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 (Este texto consta únicamente del título. Se ampliará como en SN 45.139-148, versión de eliminación del ansia).

—Bhikkhus, el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. De la misma manera, un bhikkhu que desarrolla y cultiva las cinco facultades se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

¿Cómo es eso?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría, que culminan en la eliminación del ansia, la aversión y de la ignorancia. Así es como un bhikkhu que desarrolla y cultiva las cinco facultades se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

 (Se ampliará para cada uno de los diferentes ríos como en SN 45.91–102).

Seis al inclinarse hacia el este y seis al inclinarse hacia el océano, estos dos seis hacen doce, Y así se recita este capítulo.

—Bhikkhus, hay cinco adicciones mayores.

—¿Qué cinco?

—Deseo de renacer en el mundo de Brahmā, deseo de renacer en el mundo inmaterial, engreimiento, evagación e ignorancia. Estas son las cinco adicciones mayores..

Las cinco facultades deben desarrollarse para comprender correctamente, lograr la episteme, la terminación y el abandono de estas cinco adicciones mayores.

—¿Qué cinco?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría, que se basan en el recogimiento, el desvanecimiento y la cesación y que maduran en la cesación..

Estas cinco facultades deben desarrollarse para comprender correctamente, lograr la episteme, la terminación y el abandono de estas cinco adicciones mayores.

 (Se ampliará como en los Discursos Entrelazados en el camino, SN 45.171-179, con lo anterior como discurso final).

Inundaciones, vínculos, aferramiento, ataduras y tendencias subyacentes, tipos de placer de los sentidos, obstáculos, factores del aferramiento a la existencia y adicciones mayores y menores.

 (Se ampliará como en el capítulo sobre búsquedas en SN 45.161-170).

Búsquedas, engreimientos, tendencias subyacentes, estados de existencia, tres tipos de sufrimiento, esterilidad, impurezas y confusión, emociones, ansia y sed.

 (Se ampliará como en el capítulo sobre trabajo duro en SN 45.149-160).

Trabajo duro, semillas y nāgas, un árbol, una maceta y una espiga, el cielo y dos en las nubes, un barco, una casa de huéspedes y un río.

 (Se ampliará como en el capítulo sobre diligencia en SN 45.139-148).

El Tathāgata, huella, cima de la montaña, raíces, duramen, jazmín, monarca, sol y luna, y tela es el décimo.

—Bhikkhus, el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. De la misma manera, un bhikkhu que desarrolla y cultiva las cinco facultades se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

—¿Cómo es eso?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría, que se basan en el recogimiento, el desvanecimiento y la cesación y que maduran en la cesación. Así es como un bhikkhu que desarrolla y cultiva las cinco facultades se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

 (Se ampliará para cada uno de los diferentes ríos como en SN 45.91–102).

 (Seis sobre inclinarse hacia el este y seis sobre inclinarse hacia el océano, estos dos seis hacen doce, Y así es como se recita este capítulo).

—Bhikkhus, de todos los árboles pertenecientes a los supaṇṇas, se dice que el Árbol del Algodón de Seda Rojo es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación..

—¿Y cuáles son las cualidades que conducen a la iluminación?

—La facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría son cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación. De todos los árboles pertenecientes a los supaṇṇas, se dice que el Árbol del Algodón de Seda Rojo es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación.

—Bhikkhus, de todos los árboles que pertenecen a los asuras, se dice que el Árbol de la Flor de Trompeta es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación. ¿Y cuáles son las cualidades que conducen a la iluminación?

—La facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría son cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación. De todos los árboles que pertenecen a los asuras, se dice que el Árbol de la Flor de Trompeta es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación.

—Bhikkhus, de todos los árboles que pertenecen a los devas de los Treinta y Tres, se dice que el Árbol de la Orquídea Sombría es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación.

—¿Y cuáles son las cualidades que conducen a la iluminación?

—La facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría son cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación.

De todos los árboles que pertenecen a los devas de los Treinta y Tres, se dice que el Árbol de la Orquídea Sombría es el mejor. De la misma manera, se dice que la facultad de la sabiduría es la mejor de las cualidades que conducen a la iluminación, en el sentido de que conducen a la iluminación.