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En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Vesāli, en el bosque de Ambapālī..

Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:.

—¡Bhikkhus!

—Venerable señor —respondieron.

El Buddha dijo esto:.

—Bhikkhus, un bhikkhu debe vivir consciente y lúcido. Esta es mi instrucción para vosotros.

—¿Y cómo está un bhikkhu consciente?

—Es cuando un bhikkhu entrena con ahínco aplicando las instrucciones de la práctica del cuerpo en el cuerpo, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento. Entrena según las instrucciones de la práctica de las emociones en las emociones, de la mente en la mente, de los fenómenos en los fenómenos, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento. Así es como un bhikkhu está consciente.

—¿Y cómo está consciente un bhikkhu?

—Es cuando un bhikkhu actúa con conciencia de la situación al ir y al volver, al mirar hacia adelante y hacia un lado, al doblar y extender las extremidades, al llevar la túnica exterior, el cuenco y la túnica, al comer, beber, masticar y probar, al orinar y defecar, al caminar, ponerse de pie, sentarse, dormir, despertarse, hablar y guardar silencio. Así actúa un bhikkhu con conciencia de la situación. Un bhikkhu debe vivir consciente y lúcido. Esta es mi instrucción para vosotros.

Esto he oído.

 En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Vesāli, en el bosque de Ambapālī. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:.

—¡Bhikkhus!

—Venerable señor —respondieron.

El Buddha dijo esto:.

—Bhikkhus, hay un camino que conduce directamente a la meta, a la purificación de los seres, a superar el dolor y el lamento, a poner fin al sufrimiento y la melancolía, a encontrar el método correcto y a la realización de Nibbāna, es decir, las cuatro instrucciones de la práctica.

—¿Qué cuatro?

—Aquí, bhikkhus, un bhikkhu entrena con ahínco aplicando las instrucciones de la práctica del cuerpo en el cuerpo, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento.

Entrena con ahínco aplicando las instrucciones de la práctica de las emociones en las emociones, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento.

Entrena con ahínco aplicando las instrucciones de la práctica de la mente en la mente, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento.

Entrena con ahínco aplicando las instrucciones de la práctica de los fenómenos, en el sentido de los factores de aferramiento a la existencia, en los fenómenos, apagando el fuego en la mente siendo consciente de las tendencias subyacentes y suprimiendo, mediante la Disciplina, el ansia que lleva a la conciencia al sometimiento.

Las cuatro instrucciones de la práctica es el camino que conduce directamente a la meta, a la purificación de los seres, a superar el dolor y el lamento, a poner fin al sufrimiento y la melancolía, a encontrar el método correcto y a la realización de Nibbāna.

Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfechos, los bhikkhus se alegraron con lo que dijo el Buddha.

 (Se ampliará como en SN 45.171–180).

 (Todo debería ampliarse como en el capítulo sobre la eliminación del ansia, la aversión y de la ignorancia).

 (Los Discursos Entrelazados con los factores de la iluminación deben expandirse al igual que los Discursos Entrelazados en el método).

 (Se ampliará como en SN 45.161-170).

 (Se ampliará como en SN 45.149-160).

 (Se ampliará como en SN 45.139-148).

 (Se ampliará como en SN 45.103-114).

En Sāvatthī.

—Bhikkhus, hay cinco adicciones mayores.

—¿Qué cinco?

—Deseo de renacer en el mundo de Brahmā, deseo de renacer en el mundo inmaterial, engreimiento, evagación e ignorancia. Estas son las cinco adicciones mayores. Los siete factores de la iluminación deben desarrollarse para comprender correctamente, lograr la episteme, para la extinción y la superación de estas cinco adicciones mayores.

—¿Qué siete?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación, que culminan en la eliminación del ansia, la aversión y de la ignorancia que culminan, terminan y acaban en lo Inmortal… que culminan, terminan y acaban en Nibbāna.

Los siete factores de la iluminación deben desarrollarse para comprender correctamente, lograr la episteme, para la extinción y la superación de estas cinco adicciones mayores.

—Bhikkhus, hay estas cuatro inundaciones.

—¿Qué cuatro?

—Las inundaciones de la sensualidad, del ansia de renacer, de las creencias y de la ignorancia.

 (Se ampliará como en SN 45.171-179).

—Bhikkhus, hay estas tres búsquedas.

—¿Qué tres?

—La búsqueda de los placeres sensoriales, la búsqueda de existir y la búsqueda de un camino de renuncia explicado.

 (Se ampliará como en SN 45.161-170).