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—Bhikkhus, todo el trabajo duro que se hace depende de la tierra y se basa en la tierra.

 (Se ampliará como en SN 45.149–160).

—Se dice, bhikkhus, que el Tathāgata, el Digno, el Buddha completamente despierto, es el mejor de todos los seres, ya sean sin pies, con dos pies, cuatro pies o muchos pies.

 (Se ampliará como en SN 45.139-148).

—Bhikkhus, el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. De la misma forma, un bhikkhu que desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

—¿Y cómo un bhikkhu que desarrolla los siete factores de la iluminación se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Así es como un bhikkhu que desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

 (Se ampliará para cada uno de los diferentes ríos como en SN 45.91–102).

—Bhikkhus, cuando la percepción de cesación se desarrolla y cultiva es muy fructífera y beneficiosa.

—¿Cómo es eso?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la percepción de la cesación junto con los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Así es como, cuando se desarrolla y cultiva la percepción del cese, resulta muy fructífera y beneficiosa.

Cuando se desarrolla y se cultiva la percepción de la cesación, se puede esperar uno de estos dos resultados: la iluminación en la vida presente, o si queda algo, no retorno.

—¿Cómo es eso?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la percepción de la cesación junto con los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Cuando la percepción de la cesación se desarrolla y cultiva de esta manera, se puede esperar uno de estos dos resultados: la iluminación en la vida presente, o si queda algo, no retorno. La percepción de la cesación, cuando se desarrolla y cultiva, conduce a un gran beneficio… a encontrar una gran paz… a una gran emoción… a una gran comodidad.

—¿Cómo es eso?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la percepción de la cesación junto con los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Así es como la percepción de la cesación, cuando se desarrolla y cultiva, conduce a un gran beneficio… a encontrar una gran paz… a una gran emoción… a una gran comodidad.

—Bhikkhus, cuando la percepción del desapasionamiento se desarrolla y se cultiva es muy fructífera y beneficiosa.

—Bhikkhus, cuando se desarrolla y se cultiva la percepción de la renuncia, es muy fructífera y beneficiosa.

—Bhikkhus, cuando la percepción de lo que no soy “yo” en lo desagradable se desarrolla y cultiva, es muy fructífera y beneficiosa.

—Bhikkhus, cuando la percepción de lo desagradable en lo perecedero se desarrolla y se cultiva es muy fructífera y beneficiosa.

—Bhikkhus, cuando la percepción de lo perecedero se desarrolla y se cultiva es muy fructífera y beneficiosa.

—Bhikkhus, cuando se desarrolla y se cultiva la percepción de insatisfacción con el mundo entero es muy fructífera y beneficiosa.