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—Bhikkhus, el río Yamunā se inclina, fluye y corre hacia el este.

… el río Aciravatī…

… el río Sarabhū…

… el río Mahī.

En Sāvatthī.

—Bhikkhus, el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. De la misma manera, un bhikkhu que desarrolla y cultiva el noble óctuple camino se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

—¿Y cómo un bhikkhu que desarrolla el noble óctuple camino se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu que desarrolla y cultiva el noble óctuple camino se inclina, fluye y corre hacia Nibbāna.

—Bhikkhus, un bhikkhu con entendimiento correcto puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que culminan en la eliminación del ansia, de la aversión y de la ignorancia. Así es como un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

—Bhikkhus, no veo nada que dé origen al noble óctuple camino, o, si ya ha surgido, lo desarrolle plenamente como el logro de la ética… la autorrealización… la buena comprensión teórica… la buena diligencia. Un bhikkhu con buena diligencia puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con buena diligencia desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

En Sāvatthī.

—Bhikkhus, no veo nada que dé origen al noble óctuple camino, o, si ya ha surgido, lo desarrolle plenamente como una buena amistad. Un bhikkhu con buenos amigos puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

—Un bhikkhu con entendimiento correcto puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

—Bhikkhus, no veo nada que dé origen al noble óctuple camino, o, si ya ha surgido, lo desarrolle plenamente como el logro de la ética… la autorrealización… la buena comprensión teórica… la buena diligencia. Un bhikkhu con buena diligencia puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con buena diligencia desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

En Sāvatthī.

—Bhikkhus, no veo nada que dé origen al noble óctuple camino, o, si ya ha surgido, lo desarrolle plenamente como una buena amistad. Un bhikkhu con buenos amigos puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono. Así es como un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

—Un bhikkhu con entendimiento correcto puede esperar desarrollar y cultivar el noble óctuple camino.

—¿Y cómo un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que culminan en la eliminación del ansia, de la aversión y de la ignorancia. Así es como un bhikkhu con entendimiento correcto desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.

—Bhikkhus, hay una cosa que es útil para afrontar el noble óctuple camino.

—¿Qué cosa?

—El logro en la ética….

… el logro en entusiasmo…

… el logro en autorrealización…

… el logro en las creencias…

… el logro en diligencia es lo que ayuda a practicar el noble óctuple camino. Cuando un bhikkhu muestra buena diligencia, uno puede esperar que desarrolle el noble óctuple camino y lo practique con diligencia.