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En Sāvatthī.

—Bhikkhus, las posesiones, el honor y la popularidad son un obstáculo incluso para un bhikkhu que es Digno, con las tendencias subyacentes en la conciencia erradicadas.

Cuando dijo esto, el venerable Ānanda le dijo al Buddha:

—Señor, ¿qué obstruyen las posesiones, el honor y la popularidad para un bhikkhu que mantiene las tendencias subyacentes?

—Ānanda, no digo que las posesiones, el honor y la popularidad obstruyan la inquebrantable liberación de la conciencia. Pero sí digo que las posesiones, el honor y la popularidad obstruyen el logro de contemplaciones gozosas en esta misma vida para un practicante que es diligente, entusiasta y resuelto.

Tan crueles son las posesiones, el honor y la popularidad, amargos y duros, un obstáculo para alcanzar el encontrar la paz suprema.

Así que debéis entrenar así: «no dejaremos que ocupen nuestras mentes las posesiones, el honor y la popularidad que surjan». Así es como debéis entrenar.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Cortan la piel exterior, la piel interior, la carne, los tendones y los huesos, hasta que llegan a la médula y permanecen cortando allí.

Supongamos que un hombre fuerte tuviera que enrollar una dura cuerda de crin de caballo alrededor de su espinilla y la aprieta. Cortaría la piel exterior, la piel interior, la carne, los tendones y los huesos, hasta llegar a la médula y permanecer presionando allí.

De la misma manera, las posesiones, el honor y la popularidad cortan la piel exterior, la piel interior, la carne, los tendones y los huesos, hasta llegar a la médula y permanecen cortando allí. Tan crueles son las posesiones, el honor y la popularidad.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Cortan la piel exterior, la piel interior, la carne, los tendones y los huesos, hasta que llegan a la médula y permanecen cortando allí.

Tan crueles son las posesiones, el honor y la popularidad.

En Sāvatthī.

—Hay ascetas y brahmanes que no comprenden verdaderamente las posesiones, el honor y la popularidad, su origen, su cesación y el camino que conduce a su cesación…

Hay ascetas y brahmanes que realmente entienden.

En Sāvatthī.

—Hay ascetas y brahmanes que no comprenden verdaderamente el origen, el final, las ventajas, los inconvenientes y la manera de liberarse de esto, cuando se trata de posesiones, honor y popularidad…

Hay ascetas y brahmanes que realmente entienden.

En Sāvatthī.

—Bhikkhus, hay ascetas y brahmanes que no comprenden verdaderamente las ventajas, los inconvenientes y la manera de liberarse de esto, cuando se trata de posesiones, honor y popularidad: no los considero verdaderos ascetas y brahmanes. Esos venerables no logran el objetivo de la vida como asceta o brahmín, y no viven habiéndolo realizado con sus habilidades paranormales.

Hay ascetas y brahmanes que entienden verdaderamente las ventajas, los inconvenientes y la manera de liberarse de esto, cuando se trata de posesiones, honor y popularidad: los considero verdaderos ascetas y brahmanes. Esos venerables logran el objetivo de la vida como asceta o brahmín, y viven habiéndolo realizado con sus habilidades paranormales.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Una laica fiel con una hija única querida y amada le diría con razón:

—Querida mía, sé cómo las laicas Khujjuttarā y Veḷukaṇṭakī, la madre de Ānanda. Estos son un modelo y una medida para mis discípulas laicas, es decir, las laicas Khujjuttarā y Veḷukaṇṭakī, la madre de Ānanda. Pero querida, si pasas de la vida laica a la falta de hogar, por favor sé cómo las bhikkhunīs Khemā y Uppalavaṇṇā. Estos son un modelo y una medida para mis discípulas bhikkhunīs, es decir, las bhikkhunīs Khemā y Uppalavaṇṇā. Y querida, que no consigas posesiones, honor y popularidad mientras aún eres una aprendiza y aún no has logrado la meta.

Si una aprendiza que no ha logrado la meta llega a las posesiones, el honor y la popularidad, es un obstáculo para ella.

Tan cruel es la posesión, el honor y la popularidad.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Una laica fiel con un hijo único querido y amado le diría con razón:

—Querido mío, por favor, sé cómo el cabeza de familia Citta y Hatthaka de Aḷavī. Estos son un modelo y una medida para mis discípulos laicos varones, es decir, el cabeza de familia Citta y Hatthaka de Aḷavī. Pero querida, si pasas de la vida laica a la vida sin hogar, sé cómo Sāriputta y Moggallāna. Estos son un modelo y una medida para mis discípulos bhikkhus, es decir, Sāriputta y Moggallāna. Y querida, que no consigas posesiones, honor y popularidad mientras aún eres una aprendiza y aún no has logrado la meta. Si una aprendiza que aún no ha logrado la meta alcanza las posesiones, el honor y la popularidad, es un obstáculo para ella. Tan cruel es la posesión, el honor y la popularidad.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Incluso si estás solo con la mejor dama del país, es posible que ella no ocupe tu mente, pero las posesiones, el honor y la popularidad seguirán ocupando tu mente.

Tan cruel es la posesión, el honor y la popularidad.

En Sāvatthī.

—Las posesiones, el honor y la popularidad son crueles…

Incluso si estás solo con una mujer, es posible que ella no ocupe tu mente, pero las posesiones, el honor y la popularidad seguirán ocupando tu mente.

Tan cruel es la posesión, el honor y la popularidad.