En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika.
Más tarde, a altas horas de la noche, varias deidades gloriosas de la clase Satullapakāyikā, iluminando toda la Arboleda de Jeta, se acercaron al Buddha, se inclinaron y se hicieron a un lado. De pie a un lado, una deidad recitó este verso en presencia del Buddha:
«Debido a la tacañería y la negligencia,
no se da una ofrenda.
Queriendo méritos,
una persona inteligente donaría».
Más tarde, otra deidad recitó estos versos en presencia del Buddha:
«Cuando un avaro ha fracasado debido al miedo,
lo mismo que teme sucede.
El hambre y la sed
que un avaro teme
hieren al tonto
en este mundo y en el próximo».
«Así que debes disipar la tacañería,
superar esa corrupción y dar ofrendas.
Las buenas acciones de los seres
los apoyan en el otro mundo».
Más tarde, otra deidad recitó estos versos en presencia del Buddha:
«Entre los muertos no mueren, los que,
como compañeros de viaje en el camino,
están felices de proveer, aunque tengan poco.
Este es un principio antiguo».
«Algunos que tienen poco están felices de dar,
mientras que otros que tienen mucho no quieren dar.
Una ofrenda dada de poco se multiplica mil veces».
Más tarde, otra deidad recitó estos versos en presencia del Buddha:
«Dar lo que es difícil de dar,
hacer lo que es difícil de hacer,
los malvados no actúan así,
porque la verdadera Enseñanza es difícil de seguir».
«Es por eso por lo que los sabios y los malvados
tienen diferentes destinos después de dejar este lugar:
los malvados van al infierno,
mientras que los sabios van al cielo».
Entonces otra deidad le dijo al Buddha:
—Señor, ¿quién ha hablado bien?
—Habéis hablado todos bien a vuestra manera. Sin embargo, escúchame también:
«Cien mil personas haciendo mil sacrificios
no valen ni una fracción de quien vive correctamente,
vagando en busca de espigas,
o quien mantiene a su pareja con lo poco que tiene».
Más tarde, otra deidad se dirigió al Buddha en verso:
«¿Por qué ese sacrificio suyo, tan abundante y magnífico,
no equivale al valor del regalo de una persona ética?
¿Cómo es que cien mil personas haciendo mil sacrificios no valen
ni una fracción de lo que ofrece una persona así?».
«Algunos dan basándose en la inmoralidad,
después de herir, matar y atormentar.
Tal ofrenda, entre lágrimas, violenta,
de ninguna manera equivale al valor del regalo de una persona ética».
«Así es como cien mil personas
haciendo mil sacrificios
no valen ni una fracción
de lo que ofrece una persona así».