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—Bhikkhus, un bhikkhu residente con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Es ético, es cumplidor del código monástico, se conduce bien y busca limosna en los lugares adecuados. Al ver el peligro en la más mínima falta, mantiene las reglas a las que se ha comprometido.

Es culto, recuerda y conserva lo que ha aprendido. Estas Enseñanzas son buenas al principio, buenas en el medio y buenas al final, significativas y bien redactadas, y describen una práctica que es completamente plena y pura. Es muy experto en tales enseñanzas, recordándolas, reforzándolas, recitándolas, analizándolas mentalmente y comprendiéndolas teóricamente.

Es un buen predicador, con una voz pulida, clara y articulada que expresa el significado.

Obtiene las cuatro jhānas cuando lo desea, sin problemas ni dificultades.

Logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el final de las tendencias subyacentes.

Un bhikkhu residente con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu residente con cinco defectos no es admirable.

—¿Qué cinco?

—No logra estar bien presentado y cumplir con sus deberes. No ha aprendido mucho y no recuerda lo que ha aprendido. No es modesto y no disfruta de la modestia. No es buen predicador y no habla bien. Es tonto, aburrido y estúpido. Un bhikkhu residente con estos cinco defectos no es admirable.

Un bhikkhu residente con estas cinco cualidades son admirable.

—¿Qué cinco?

—Se destaca por estar bien presentado y cumplir con sus deberes. Es muy instruido y recuerda lo que ha aprendido. Es modesto y disfruta de la modestia. Es buen predicador y habla bien. Es sabio, brillante e inteligente. Un bhikkhu residente con estas cinco cualidades es admirable.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de una serpiente negra venenosa.

—¿Qué cinco?

—Es irritable, hostil, venenosa, mordaz y traicionera. Estos son los cinco peligros de una serpiente negra venenosa.

De la misma manera existen cinco inconvenientes de una mujer.

—¿Qué cinco?

—Es irritable, hostil, venenosa, mordaz y traicionera. Este es el veneno de una mujer: normalmente es muy lujuriosa. Esta es la lengua bífida de una mujer: por lo general, habla divisavamente. Esta es la traición de una mujer: normalmente es una adúltera. Estos son los cinco inconvenientes de una mujer.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de una serpiente negra venenosa.

—¿Qué cinco?

—Es asquerosa, apestosa, cobarde, aterradora y traicionera. Estos son los cinco peligros de una serpiente negra venenosa.

De la misma manera existen cinco inconvenientes de una mujer.

—¿Qué cinco?

—Es asquerosa, apestosa, cobarde, aterradora y traicionera. Estos son los cinco inconvenientes de una mujer.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes para una familia que toma sus comidas al final del día.

—¿Qué cinco?

—Cuando los invitados la visitan, no se la sirve a tiempo. Los devas que aceptan limosnas no son servidas a tiempo. Los ascetas y brahmines que comen en una parte del día, absteniéndose de comer por la noche y de comer en el momento inoportuno, no son servidos a tiempo. Los servidores, los trabajadores y el personal cumplen con sus deberes con negligencia. Una comida ingerida en el período equivocado no es nutritiva. Estos son los cinco inconvenientes para una familia que toma sus comidas al final del día.

Existen estos cinco beneficios para una familia que toma sus comidas en el momento adecuado.

—¿Qué cinco?

—Cuando los invitados la visitan, se le sirve a tiempo. Los devas que aceptan limosnas son servidos a tiempo. Los ascetas y brahmines que comen en una parte del día, absteniéndose de comer por la noche y de comer en el momento inoportuno, se sirven a tiempo. Los servidores, los trabajadores y el personal cumplen con sus deberes con esmero. Una comida consumida durante el período adecuado es nutritiva. Estos son los cinco beneficios para una familia que toma sus comidas en el momento adecuado.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de la riqueza.

—¿Qué cinco?

—El fuego, el agua, los gobernantes, los ladrones y los herederos odiosos. Estos son los cinco inconvenientes de las riquezas.

Existen estos cinco beneficios de las riquezas.

—¿Qué cinco?

—Las riquezas le permiten darte placer y alegría a uno mismo, a su madre y padre, a sus hijos, socios, sirvientes, trabajadores y personal, y sus amigos y colegas, y mantenerlos felices a todos. Y le permiten establecer limosnas que conducen hacia arriba para ascetas y brahmanes que conduce al cielo, madura en felicidad y conduce al cielo. Estos son los cinco beneficios de las riquezas.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes para un bhikkhu que visita a las familias durante demasiado tiempo, mezclándose estrechamente con ellas.

—¿Qué cinco?

—A menudo el bhikkhu ve a miembros del sexo opuesto. Al verlas, se acerca. Al estar tan cerca, intima. Al ser íntimo, la lujuria le vence. Cuando su mente está abrumada por la lujuria, puede esperar vivir la vida de renuncia insatisfecho, o comete una de las trasgresiones graves, o rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico. Estos son los cinco inconvenientes de un bhikkhu que visita a las familias durante demasiado tiempo, mezclándose estrechamente con ellas.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de visitar a las familias.

—¿Qué cinco?

—Se cae en una transgresión por vagar sin permiso. Se comete una transgresión por sentarse en un lugar privado con alguien del sexo opuesto. Se cae en una transgresión por sentarse en un lugar escondido con alguien del sexo opuesto. Se cae en una transgresión por enseñar más de cinco o seis frases a alguien del sexo opuesto. Además se tienen muchos pensamientos sensoriales. Estos son los cinco inconvenientes de visitar familias.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de vivir demasiado tiempo en un solo lugar.

—¿Qué cinco?

—Se vuelve mezquino con las viviendas, mezquino con las familias, mezquino con las posesiones materiales, mezquino con las alabanzas y mezquino con la Enseñanza. Estos son los cinco inconvenientes de vivir demasiado tiempo en un solo lugar.

Existen estos cinco beneficios de quedarse por un período de tiempo razonable.

—¿Qué cinco?

—No se vuelve mezquino con las viviendas, ni con las familias, ni con las posesiones materiales, ni con las alabanzas ni con la Enseñanza. Estos son los cinco beneficios de quedarse durante un período de tiempo razonable.

—Bhikkhus, existen estos cinco inconvenientes de vivir demasiado tiempo en un solo lugar.

—¿Qué cinco?

—Tiene muchas cosas y las guarda. Tiene muchas medicinas y la almacena. Asume muchas tareas y deberes, se vuelves versado en las diversas tareas que deben realizarse. Se relacionas estrechamente con laicos y renunciantes, socializando de manera inapropiada como un laico. Y cuando deja ese monasterio, lo echa de menos. Estos son los cinco inconvenientes de vivir demasiado tiempo en un solo lugar.

Existen estos cinco beneficios de quedarse por un período de tiempo razonable.

—¿Qué cinco?

—No tiene muchas cosas y no las almacena. No tiene muchas medicinas y no las almacena. No asume muchas tareas y deberes, y no se vuelve versado en las diversas tareas que deben realizarse. No se relaciona estrechamente con laicos y renunciantes, y no socializa inapropiadamente como un laico. Y cuando deja ese monasterio, no lo echa de menos. Estos son los cinco beneficios de quedarse durante un período de tiempo razonable.