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—Bhikkhus, estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, tienen la liberación de la conciencia y la liberación a través de la episteme como fruto y beneficio.

—¿Qué cinco?

—La percepción de lo perecedero, la percepción del sufrimiento en lo perecedero, la percepción de que esto «no es mío, no soy yo, sobre esto no tengo control» en el sufrimiento, la percepción de renunciar y la percepción de desvanecerse.

Estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, tienen la liberación de la conciencia y la liberación a través de la episteme como fruto y beneficio.

Cuando un bhikkhu logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme, se le llama un bhikkhu que ha levantado el travesaño, ha llenado la zanja y ha levantado la columna, se le llama sin barrotes, noble, separado, cuya bandera se baja y la carga pesada se deja caer.

—Bhikkhus, estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, tienen la liberación de la conciencia y la liberación a través de la episteme como fruto y beneficio.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu permanece observando lo repulsivo del cuerpo, percibe lo repugnante de la comida, percibe la insatisfacción con el mundo entero, observa lo perecedero de todos los fenómenos condicionados y ha establecido correctamente la percepción de su propia muerte.

Estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, tienen la liberación de la conciencia y la liberación a través de la episteme como fruto y beneficio. Cuando un bhikkhu logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme, se le llama un bhikkhu que ha levantado el travesaño, ha llenado la zanja y ha levantado la columna, se le llama sin barrotes, noble, separado, cuya bandera se baja y la carga pesada se deja caer.

—¿Y cómo ha levantado un bhikkhu el travesaño?

—Cuando un bhikkhu ha renunciado a la ignorancia, la ha cortado de raíz, la ha convertido en un tocón de palma, la ha eliminado, por lo que no puede surgir en el futuro. Así ha levantado un bhikkhu el travesaño.

—¿Y cómo ha llenado un bhikkhu la zanja?

—Cuando un bhikkhu ha dejado de transmigrar a través de nacimientos en vidas futuras, lo cortó de raíz, lo hizo como un tocón de palma, lo borró, por lo que no puede surgir en el futuro. Así ha llenado la zanja un bhikkhu.

—¿Y cómo ha levantado un bhikkhu la columna?

—Cuando un bhikkhu ha renunciado al ansia, la ha cortado de raíz, la ha convertido en un tocón de palma, la ha eliminado, por lo que no puede surgir en el futuro. Así ha levantado un bhikkhu el pilar.

—¿Y cómo se no tiene barrotes un bhikkhu?

—Cuando un bhikkhu ha renunciado a las cinco adicciones que unen al mundo inferior, los ha cortado de raíz, los ha convertido en un tocón de palma, los ha eliminado, para que no puedan surgir en el futuro. Así es como un bhikkhu no tiene barrotes.

—¿Y cómo un bhikkhu es un noble cuya bandera se baja y la carga pesada se deja caer?

—Cuando un bhikkhu ha renunciado a la presunción de «yo soy», lo ha cortado de raíz, lo ha convertido en un tocón de palma, lo ha eliminado, por lo que no puede surgir en el futuro. Así es como un bhikkhu es un noble cuya bandera se baja y la carga pesada se deja caer.

—Bhikkhus, estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, conducen a la erradicación de las tendencias subyacentes.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu permanece observando lo repulsivo del cuerpo, percibe lo repugnante de la comida, percibe la insatisfacción con el mundo entero, observa lo perecedero de todos los fenómenos condicionados y ha establecido correctamente la percepción de su propia muerte. Estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, conducen a la erradicación de las tendencias subyacentes.

—Bhikkhus, estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, conducen por completo a la sabiduría, al desaferramiento, a la cesación, a la paz, a la episteme, al despertar y a Nibbāna.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu permanece observando lo repulsivo del cuerpo, percibe lo repugnante de la comida, percibe la insatisfacción con el mundo entero, observa lo perecedero de todos los fenómenos condicionados y ha establecido correctamente la percepción de su propia muerte.

Estas cinco cosas, cuando se desarrollan y practican, conducen por completo a la sabiduría, al desaferramiento, a la cesación, a la paz, a la episteme, al despertar y a Nibbāna.

—Bhikkhus, antes de mi despertar, cuando todavía no estaba despierto pero con la disposición de despertar, desarrollé y cultivé cinco cosas.

—¿Qué cinco?

—La base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la entusiasmo y el esfuerzo activo… La base de los poderes paranormales que tiene la contemplación debido a la energía y el esfuerzo activo… La base de los poderes paranormales dotado de concentración debido de desarrollo mental y al esfuerzo activo… el base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la indagación y al esfuerzo activo. Y el quinto es puro vigor.

Cuando hube desarrollado y practicado estas cinco cosas, con el vigor de la quinta, fui capaz de realizar cualquier cosa que se pueda realizar mediante las habilidades paranormales con las que extendí la mente, en todos y cada uno de los casos.

Al querer que: «me multiplique y vuelva a ser uno… controlando el cuerpo hasta el reino de Brahmā». Fui capaz de lograrlo, en todos y cada uno de los casos…

Al querer que: «pueda realizar la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida, y que pueda vivir habiendo realizado con mi propia episteme el fin de las tendencias subyacentes». Fui capaz de lograrlo, en todos y cada uno de los casos.

—Bhikkhus, cualquier bhikkhu o bhikkhunī que desarrolle y cultive cinco cualidades puede esperar uno de dos resultados: la iluminación en la vida presente, o si queda algo, el no retorno.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu desarrolla la base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la entusiasmo y al esfuerzo activo…

Un bhikkhu desarrolla la base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la energía y al esfuerzo activo…

Un bhikkhu desarrolla la base de los poderes paranormales dotado de concentración gracias al desarrollo mental y al esfuerzo activo…

Un bhikkhu desarrolla la base de los poderes paranormales dotado de concentración debido a la indagación y al esfuerzo activo.

Y el quinto es puro vigor.

Cualquier bhikkhu o bhikkhunī que desarrolle y cultive estas cinco cualidades puede esperar uno de dos resultados: la iluminación en la vida presente, o si queda algo, el no retorno.

—Bhikkhus, un bhikkhu con cinco cualidades es apto para compartir su vida con sus compañeros renunciantes.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu tiene experiencia personal en ética y responde a las preguntas que se plantean cuando se habla de logros en ética. Tiene experiencia personal en la contemplación y responde a las preguntas que se plantean cuando se habla de logros en contemplación. Tiene experiencia personal con sabiduría y responde a las preguntas que se plantean cuando se habla de logros con sabiduría. Tiene experiencia personal en liberación y responde a las preguntas que se plantean cuando se habla de logros en liberación. Tiene experiencia personal en la episteme que lleva a la liberación, y responde a las preguntas que se plantean cuando se habla de logros en la episteme que lleva a la liberación.

Un bhikkhu con estas cinco cualidades son apto para compartir su vida con sus compañeros renunciantes.

—Bhikkhus, un bhikkhu con cinco cualidades es apto para conversar con sus compañeros renunciantes.

—¿Qué cinco?

—Un bhikkhu tiene experiencia personal en ética y responde las preguntas que surgen cuando se habla de logros en ética. Tiene experiencia personal en la contemplación y responde las preguntas que surgen cuando se habla de logros en contemplación. Tiene experiencia personal en sabiduría y responde preguntas que surgen cuando se habla de logros con sabiduría. Tiene experiencia personal en liberación y responde a las preguntas que surgen cuando se habla de logros en liberación. Tiene experiencia personal en la episteme que lleva a la liberación, y responde las preguntas que surgen cuando se habla de logros en la episteme que lleva a la liberación.

Un bhikkhu con estas cinco cualidades es apto para conversar con sus compañeros renunciantes.

—Bhikkhus, una noble discípula que crece de cinco maneras crece noblemente, asumiendo lo esencial y excelente en esta vida.

—¿Qué cinco?

—Crece en fe, en ética, en aprendizaje, en generosidad y en sabiduría. Una noble discípula que crece de estas cinco formas crece noblemente, asumiendo lo esencial y excelente en esta vida.

La que crece en la fe y en la ética,

en la sabiduría, en la generosidad y en el aprendizaje,

una laica virtuosa como ella asume lo que es esencial

para ella en esta vida.

—Bhikkhus, un discípulo de los nobles varón que crece de cinco formas crece noblemente, asumiendo lo esencial y excelente en esta vida.

—¿Qué cinco?

—Crece en fe, en ética, en aprendizaje, en generosidad y en sabiduría. Un discípulo de los nobles varón que crece de estas cinco formas crece noblemente, asumiendo lo esencial y excelente en esta vida.

Aquel que crece en la fe y en la ética,

en la sabiduría, en la generosidad y en el aprendizaje,

un hombre con bigotes como él, ve con claridad

y asume lo que es esencial para sí mismo en esta vida.