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—Bhikkhus, una bhikkhunī con cinco defectos es arrojada al infierno.

—¿Qué cinco?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen críticas y critica a los que merecen elogios. Ella habla y actúa incorrectamente, y desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estos cinco defectos es arrojada al infierno.

Una bhikkhunī con cinco cualidades es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. Ella habla y actúa correctamente, y no desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estas cinco cualidades es elevada al cielo.

—Bhikkhus, una bhikkhunī con cinco defectos es arrojada al infierno.

—¿Qué cinco?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen críticas y critica a los que merecen elogios. Ella tiene una opinión y un pensamiento equivocados, y desperdicia las dádivas dadas con fe. Una bhikkhunī con estos cinco defectos es arrojada al infierno.

Una bhikkhunī con cinco cualidades es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. Tiene la creencia correcta y la disposición correcta, y no desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estas cinco cualidades es elevada al cielo.

—Bhikkhus, una bhikkhunī con cinco defectos es arrojada al infierno.

—¿Qué cinco?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen críticas y critica a los que merecen elogios. Es celosa, avara y desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estos cinco defectos es arrojada al infierno.

Una bhikkhunī con cinco cualidades es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. Ella no es celosa, ni avara, y no desperdicia las dádivas dadas con fe. Una bhikkhunī con estas cinco cualidades es elevada al cielo.

—Bhikkhus, una bhikkhunī con cinco defectos es arrojada al infierno.

—¿Qué cinco?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen críticas y critica a los que merecen elogios. Ella despierta la fe en las cosas que son dudosas y no despierta la fe en las que es inspiradora. Y desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estos cinco defectos es arrojada al infierno.

Una bhikkhunī con cinco cualidades es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. Ella no despierta la fe en las cosas que son dudosas y sí despierta la fe en las que es inspiradora. Y no desperdicia los dones dados con fe. Una bhikkhunī con estas cinco cualidades es elevada al cielo.

—Bhikkhus, una bhikkhunī con cinco defectos es arrojada al infierno.

—¿Qué cinco?

—Es avara con su alojamiento, con sus familias, con las posesiones materiales, con las alabanzas y con la Enseñanza. Una bhikkhunī con estos cinco defectos es arrojada al infierno.

Una bhikkhunī con cinco cualidades es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—No es avara con su alojamiento, con sus familias, con las posesiones materiales, con las alabanzas y con la Enseñanza. Una bhikkhunī con estas cinco cualidades es elevada al cielo.

Hubo un tiempo en que el Buddha se encontraba en la tierra de Māgadha en Andhakavinda. Entonces el venerable Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó y se sentó a un lado.

El Buddha le dijo:

—Ānanda, esos bhikkhus que son jóvenes, que acaban de renunciar, recién llegados a esta Enseñanza y Disciplina deben ser alentados, apoyados y establecidos en cinco cosas.

—¿Qué cinco?

—Deben ser alentados, apoyados y establecidos en la moderación del código monástico: «Venerables, por favor, sed éticos. Vivid comedidos en el código de conducta, comportaos bien y buscad limosna en los lugares adecuados. Al ver el peligro en la más mínima falta, respetad las reglas que habéis asumido».

Deben ser alentados, apoyados y establecidos en la moderación de los sentidos: «Venerables, por favor vivid con las puertas de los sentidos vigiladas, alerta y en guardia, con la mente protegida, teniendo una mente resguardada por la práctica correcta».

Deben ser alentados, apoyados y establecidos para que hablen poco: «Venerables, por favor hablad poco. Limitad vuestra charla».

Deben ser alentados, apoyados y establecidos en el retiro: «Venerables, por favor vivid en la selva, frecuentad cobijos remotos en la naturaleza y en la selva».

Deben ser alentados, apoyados y establecidos en la creencia correcta: «Venerables, por favor mantened la creencia correcta y tened la creencia correcta».

Aquellos bhikkhus que son jóvenes, que acaban de renunciar, recién llegados a esta Enseñanza y Disciplina deben ser alentados, apoyados y establecidos en estas cinco cosas.

—Bhikkhu, un bhikkhu que tiene cinco defectos no puede entrar y permanecer en la concentración correcta.

—¿Qué cinco?

—Cuando un bhikkhu no puede soportar con paciencia imágenes, sonidos, olores, sabores y sensaciones táctiles. Un bhikkhu que tiene estos cinco defectos no puede entrar y permanecer en la concentración correcta. Un bhikkhu que tenga cinco cualidades puede entrar y permanecer en concentración correcta.

—¿Qué cinco?

—Cuando un bhikkhu puede soportar con paciencia imágenes, sonidos, olores, sabores y tactos. Un bhikkhu que tenga estas cinco cualidades puede entrar y permanecer en la concentración correcta.

—Bhikkhus, no debéis haceros acompañar por un asceta con cinco defectos para que os siga en la ronda de limosnas.

—¿Qué cinco?

—Os sigue demasiado lejos o demasiado cerca. No toma vuestro cuenco cuando está lleno. No os advierten cuando vuestro discurso está al borde de una transgresión. Interrumpe mientras habláis. Y es tonto, aburrido y estúpido. No debéis haceros acompañar por un asceta con estos cinco defectos para que os siga en la ronda de limosnas. Debéis haceros acompañar por un asceta con estas cinco cualidades para que os siga en la ronda de limosnas.

—¿Qué cinco?

—No os sigue ni demasiado lejos ni demasiado cerca. Toma vuestro cuenco cuando está lleno. Os advierten cuando vuestro discurso roza la transgresión. No interrumpe mientras habláis. Y es sabio, brillante e inteligente. Debéis haceros acompañar por un asceta con estas cinco cualidades para que os siga en la ronda de limosnas.

—Bhikkhus, un bhikkhu con cinco defectos que visita a las familias es desagradable e inaguantable y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—Actúa familiarmente con personas que apenas conoce. Regala cosas que no le pertenecen. Se asocia en exceso con amigos cercanos. Susurra al oído. Y pide demasiado. Un bhikkhu con estos cinco defectos que visita a las familias es desagradable y despreciable y no es respetado ni admirado.

Un bhikkhu con cinco cualidades que visita a las familias es querido y estimado, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—No actúa familiarmente con personas que apenas conoce. No regala cosas que no le pertenecen. No se asocia demasiado con amigos cercanos. No susurra al oído. Y no pide demasiado. Un bhikkhu con estas cinco cualidades que visita a las familias es querido y estimado, respetado y admirado.

—Bhikkhus, cuando un bhikkhu tiene cinco cualidades, está listo para frecuentar cobijos remotos en la naturaleza y en la selva.

—¿Qué cinco?

—Es cuando un bhikkhu es ético, es respetuoso con el código monástico, tiene buen comportamiento y tiene seguidores. Al ver el peligro en la más mínima falta, mantiene las reglas a las que se ha comprometido.

Es culto, recuerda y conserva lo que ha aprendido. Estas Enseñanzas son buenas al principio, buenas en el medio y buenas al final, significativas y bien redactadas, y describen una práctica que es totalmente plena y pura. Es muy experto en tales enseñanzas, recordándolas, recitándolas, analizándolas mentalmente y entendiéndolas con la creencia correcta.

Vive con la energía que se despierta al renunciar a cualidades perjudiciales y adquirir cualidades meritorias. Es fuerte, incondicionalmente vigoroso, no se afloja cuando se trata de desarrollar cualidades meritorias.

Obtiene las cuatro jhānas cuando lo desea, sin problemas ni dificultades.

Logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el final de las tendencias subyacentes.

Cuando un bhikkhu tiene estas cinco cualidades, está listo para frecuentar cobijos remotos en la naturaleza y en la selva.