Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en Bosquecillo de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika.
Luego, después de la comida, al regresar de la ronda de limosnas, varios bhikkhus mayores se sentaron juntos en el pabellón y esta discusión surgió entre ellos:
—¡Es increíble, venerables, es asombroso, el poder y la fuerza de un Tathāgata! ¿Cómo puede recordar a los Buddhas del pasado que se extinguieron por completo, rompieron con todas las adicciones, cortaron todos los caminos al ansia, pusieron fin al torbellino del devenir y que han superado todo sufrimiento? Él recuerda sus nacimientos, sus nombres, sus familias, su tiempo de vida, sus discípulos y los grupos asociados con ellos: «Nacidos de esta manera, estos Benditos eran tales y tales, tales eran sus nombres, tales eran sus familias, tal era su disciplina, tal es su Enseñanza, tal es su sabiduría y tal es su liberación».
Cuando dijeron esto, el venerable Ānanda dijo:
—Los Tathāgatas son increíbles, venerables, y tienen cualidades increíbles. Son increíbles y tienen cualidades asombrosas.
Pero esta conversación entre esos bhikkhus quedó inconclusa. Luego, al final de la tarde, el Buddha salió del retiro, fue al salón de actos, se sentó en el asiento extendido y se dirigió a los bhikkhus:
—Bhikkhus, ¿de qué estaban sentados hablando hace un momento? ¿Qué conversación quedó inconclusa?
Entonces los bhikkhus le dijeron de qué estaban hablando cuando llegó Buddha.
El Buddha dijo:
—Bueno, entonces Ānanda, di algo más sobre las increíbles y asombrosas cualidades del Tathāgata.
—Señor, he escuchado y aprendido esto en la presencia del Buddha: «Consciente y lúcido, el bodhisatta renació en la hueste de los Devas Gozosos». Esto lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Consciente y lúcido, el bodhisatta permaneció en la hueste de los Devas Gozosos». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Durante toda esa vida, el bodhisatta vivió toda una vida en la hueste de los Devas Gozosos». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en la presencia del Buddha: «Consciente y lúcido, el bodhisatta falleció de la hueste de Devas Gozosos y fue concebido en el vientre de su madre». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta se alejó de la hueste de Devas Gozosos, fue concebido en el vientre de su madre. Y entonces, en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, con todos sus ascetas y brahmanes, devas y humanos, aparece una luz magnífica e inconmensurable que sobrepasa la gloria de los devas. Incluso en la ilimitada desolación del espacio interestelar, tan absolutamente oscuro que ni siquiera la luz de la luna y el sol, tan fuertes y poderosos, no deja ninguna impresión, aparece una luz inmensa y magnífica que sobrepasa la gloria de los devas. E incluso los seres vivos que renacen allí se reconocen entre sí por esa luz: ¡Entonces, parece que otros seres vivos han renacido aquí! Y esta galaxia se sacude y se balancea y tiembla. Y aparece en el mundo una luz inmensurable y magnífica, superando la gloria de los devas». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta fue concebido en el vientre de su madre, cuatro devas se acercaron para proteger las cuatro direcciones, de modo que ningún humano o no humano o nadie en absoluto dañe al bodhisatta o a su madre». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta fue concebido en el vientre de su madre, ella se volvió naturalmente ética. Se abstuvo de matar seres vivos, de robar, de una tener relaciones sexuales con la mujer de otro, de mentir y del uso de bebidas alcohólicas que causan negligencia». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta fue concebido en el vientre de su madre, ella ya no sintió deseo sexual por los hombres y no puede ser violada por un hombre con intenciones lujuriosas». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta fue concebido en el vientre de su madre, ella obtuvo las cinco clases de estimulación sensorial y se disfruta de ellas». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Desde que el bodhisatta fue concebido en el vientre de su madre, no la acosan aflicciones. Ella está feliz y libre de fatiga corporal. Y ve al bodhisatta en su útero, completo con todas sus diversas partes, sin carencia de ninguna facultad. Supongamos que hubiera una gema de berilo que fuera naturalmente hermosa, de ocho facetas y bien trabajada. Y estaba ensartado con un hilo de color azul, amarillo, rojo, blanco o marrón dorado. Y alguien con buena vista debía tomarlo en su mano y examinarlo: Esta gema de berilo es naturalmente hermosa, tiene ocho facetas y está bien trabajada. Y está ensartado con un hilo de color azul, amarillo, rojo, blanco o marrón dorado».
Del mismo modo, cuando el ser que quiere despertar es concebido en el vientre de su madre, ninguna aflicción la acosa. Ella está feliz y libre de fatiga corporal. Y ve al bodhisatta en su útero, completo con todas sus diversas partes, sin carencia de ninguna facultad. Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Siete días después de que nace el bodhisatta, su madre muere y renace en la hueste de los Devas Gozosos». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «otras mujeres llevan al bebé en el útero durante nueve o diez meses antes de dar a luz. Pero no así la madre del bodhisatta. Dio a luz exactamente después de diez meses». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «otras mujeres dan a luz sentadas o acostadas. No así la madre del bodhisatta. Solo dio a luz de pie». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta emerge del útero de su madre, los devas lo reciben primero, luego los humanos». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta emerge del vientre de su madre, antes de que llegue al suelo, cuatro devas lo reciben y lo colocan ante su madre, diciendo: “¡Alégrate, oh Reina! Te ha nacido un hijo ilustre”». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
Esto lo he aprendido en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta emerge del útero de su madre, emerge ya limpio, sin mancha de aguas, mocos, sangre o cualquier otro tipo de impureza, puro y limpio. Supongamos que se coloca una preciosa joya en un paño de Kāsī. La joya no ensuciaría la tela, ni la tela ensuciaría la joya».
—¿Por qué es eso?
—Por la limpieza de ambos.
De la misma manera, cuando el bodhisatta emerge del útero materno, emerge ya limpio, sin mancha de aguas, mucosidades, sangre o cualquier otro tipo de impureza, pura y limpia. Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
Esto lo he aprendido en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta emerge del útero de su madre, aparecen en el cielo dos corrientes de agua, una fría y otra cálida, para bañar al bodhisatta y a su madre». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Tan pronto como nace, el bodhisatta se mantiene firme con sus propios pies en la tierra. Mirando hacia el norte, da siete pasos con una sombrilla blanca sobre él, examina todos los lugares y hace esta dramática declaración: ¡Soy el más destacado del mundo! ¡Soy el mayor del mundo! ¡Soy el mejor del mundo! Este es mi último renacimiento. Ahora no hay más vidas futuras». Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble del Buddha.
He aprendido esto en presencia del Buddha: «Cuando el bodhisatta emerge del útero de su madre, entonces, en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, con todos sus ascetas y brahmanes, devas y humanos, aparece una luz inmensa, magnífica, que sobrepasa la gloria de los devas. Incluso en la ilimitada desolación del espacio interestelar, tan absolutamente oscuro que ni siquiera la luz de la luna y el sol, tan fuertes y poderosos, no deja ninguna impresión, aparece una luz inmensa y magnífica que sobrepasa la gloria de los devas. Y los seres vivos que renacen allí se reconoce entre sí por esa luz: ¡Entonces, parece que otros seres vivos han renacido aquí! Y esta galaxia se sacude y se balancea y tiembla. Y aparece en el mundo una luz inmensurable, magnífica, que sobrepasa la gloria de los devas».
—Entonces, Ānanda, también debes recordar esto como una cualidad increíble y sorprendente del Tathāgata. Es que el Tathāgata conoce las emociones a medida que surgen, permanecen y se van. Conoce las percepciones a medida que surgen, permanecen y desaparecen. Conoce los pensamientos a medida que surgen, permanecen y se van. Esto también debes recordarlo como una cualidad increíble y sorprendente del Tathāgata.
—Señor, el Buddha conoce las emociones a medida que surgen, permanecen y desaparecen. Conoce las percepciones a medida que surgen, permanecen y desaparecen. Conoce los pensamientos a medida que surgen, permanecen y se van. Esto también lo recuerdo como una cualidad increíble y sorprendente del Buddha.
Eso es lo que dijo Ānanda, y el Maestro lo aprobó. Satisfechos, esos bhikkhus estaban felices con lo que dijo el venerable Ānanda.