—Bhikkhus, en una explicación he hablado de dos reacciones emocionales. En otra explicación he hablado de tres reacciones emocionales, o cinco, seis, dieciocho, treinta y seis o ciento ocho reacciones emocionales.
He enseñado la Enseñanza con todas estas explicaciones. Siendo esto así, puede esperar que aquellos que no compartan, aprueben o estén de acuerdo con lo que se ha dicho bien, discutan, riñan y peleen, hiriéndose continuamente unos a otros con palabras hirientes.
He enseñado la Enseñanza con todas estas explicaciones. Siendo así, se puede esperar que aquellos que compartan, aprueben o estén de acuerdo con lo que se ha dicho bien vivan en armonía, apreciándose unos a otros, sin peleas, mezclándose como la leche y el agua, y mirándose con ojos bondadosos.
Existen estos cinco tipos de placer de los sentidos…
Es posible que los bhikkhus que siguen otros caminos digan: «el asceta Gotama habló del cese de los factores de aferramiento a la existencia, y lo incluye en la felicidad».
—¿Qué pasa con eso?
—Bhikkhus, cuando los bhikkhus que siguen otros caminos digan esto, debéis decirles: «venerables, cuando el Buddha describe lo que está incluido en la felicidad, no se refiere solo a una reacción emocional agradable. El Tathāgata describe el placer como incluido en la felicidad donde sea que se encuentre y en cualquier contexto».