Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Vesāli, en el Gran Bosque, en la sala con el techo puntiagudo. Allí, el Buddha habló de muchas maneras a los bhikkhus sobre la meditación sobre la fealdad. Elogió la meditación sobre la fealdad y su desarrollo.
Entonces el Buddha dijo a los bhikkhus:.
—Bhikkhus, deseo hacer un retiro de quince días. Nadie debe acercarse a mí, excepto el que me trae la comida de limosna.
—Sí, Maestro —respondieron esos bhikkhus. Y nadie se le acercó, excepto el que le llevaba la limosna.
Entonces esos bhikkhus pensaron: «El Buddha habló de muchas maneras acerca de la meditación sobre la fealdad. Elogió la meditación sobre la fealdad y su desarrollo». Se comprometieron a desarrollar las diferentes facetas de la meditación sobre la fealdad. Horrorizados, repelidos y disgustados con este cuerpo, buscaron a alguien que les cortara las venas. Cada día diez, veinte o treinta bhikkhus se cortaban las venas.
Más tarde, después de quince días, el Buddha salió del retiro y se dirigió a Ānanda:.
—Ānanda, ¿por qué el Saṅgha de los bhikkhus parece tan disminuido?
Ānanda le contó al Buddha todo lo que había sucedido y le dijo:.
—Señor, por favor explica otra forma para que el Saṅgha de los bhikkhus se ilumine.
—Bueno, Ānanda, reúne a todos los bhikkhus que se encuentran en las cercanías de Vesāli en la sala con el techo puntiagudo.
—Sí, Maestro —respondió Ānanda. Hizo lo que el Buddha le pidió, se acercó a él y le dijo:.
—Señor, el Saṅgha de los bhikkhus se ha reunido. Por favor, Maestro, Ven cuando le parezca.
Más tarde, el Buddha fue la sala con el techo puntiagudo, se sentó en el asiento preparado y se dirigió a los bhikkhus:.
—Bhikkhus, cuando esta contemplación debida a las instrucciones de la práctica de la respiración se desarrolla y cultiva, es pacífica y sublime, una meditación deliciosamente placentera. Y hace que los estados mentales perjudiciales y poco saludables desaparezcan en el acto y se calmen.
Es como si el polvo y la tierra se levantaran en el último mes de verano, bhikkhus. Luego viene una gran nube de lluvia antes de que comience la temporada de lluvias, y el polvo y la suciedad se asientan sobre el suelo y se calman.
De la misma manera, cuando esta contemplación debida a las instrucciones de la práctica de la respiración se desarrolla y cultiva, es pacífica y sublime, una meditación deliciosamente placentera. Y hace que los estados mentales perjudiciales y poco saludables desaparezcan en el acto y se calmen.
—¿Y cómo se desarrolla y cultiva así?
—Es cuando un bhikkhu, que ha ido a la jungla, a la raíz de un árbol o a una choza vacía, se sienta con las piernas cruzadas, con el cuerpo erguido y concentra su atención allí mismo.
Conscientemente inhala. Conscientemente exhala…
… practica así: «Inspiraré dejando ir la observación». Practica así: «Expiraré dejando ir la observación».
Así se desarrolla y cultiva esta contemplación debida a las instrucciones de la práctica de la respiración para que sea pacífica y sublime, una meditación deliciosamente placentera. Y dispersa y asienta los vicios en el lugar cada vez que surgen.