SN 55.27: Con Anāthapiṇḍika (II)

En Sāvatthī.

 Allí, el cabeza de familia Anāthapiṇḍika estaba gravemente enfermo con fuertes dolores. Entonces, se dirigió a un hombre:

—Por favor, señor, ve con el venerable Ānanda y, en mi nombre, inclínate con la cabeza a sus pies. Dile: «Señor, el cabeza de familia Anāthapiṇḍika está gravemente enfermo con fuertes dolores. Se inclina con la cabeza a tus pies». Y luego dile: «Señor, por favor visítalo en su casa por misericordia».

—Sí, señor —respondió ese hombre.

Hizo lo que le pidió Anāthapiṇḍika y Ānanda consintió en silencio.

Más tarde, el venerable Ānanda se vistió por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, fue a la casa del cabeza de familia Anāthapiṇḍika. Se sentó en el asiento preparado y le dijo a Anāthapiṇḍika:

—Cabeza de familia, espero que le estés haciendo frente. Espero que estés mejorando. Y espero que el dolor se esté desvaneciendo, no aumentando, que su desvanecimiento, no su crecimiento, sea evidente.

—Señor, no me siento bien, no estoy bien. El dolor es terrible y va en aumento, no disminuye, su crecimiento es evidente, no disminuye.

—Cabeza de familia, cuando una persona común sin formación tiene cuatro cosas, está asustada y aterrorizada, y teme lo que le espera después de la muerte.

—¿Qué cuatro?

—En primer lugar, una persona corriente sin educación desconfía del Buddha. Al ver en sí misma esa desconfianza en el Buddha, está asustada y aterrorizada, y teme lo que les espera después de la muerte.

Además, una persona común y corriente sin educación desconfía de la Enseñanza…

Además, una persona corriente sin educación desconfía del Saṅgha…

Además, una persona común sin formación tiene una conducta poco ética. Al ver en sí misma esa conducta poco ética, están asustada y aterrorizada, y teme lo que les espera después de la muerte. Cuando una persona ordinaria sin educación tiene estas cuatro cosas, se asusta y se aterroriza, y teme lo que le espera después de la muerte.

Cuando un discípulo de los nobles formado tiene cuatro cosas, no está asustado ni aterrorizado, y no teme lo que le espera después de la muerte.

—¿Qué cuatro?

—En primer lugar, un discípulo de los nobles tiene una fe inquebrantable en el Buddha… Al ver en sí mismo esa fe inquebrantable en el Buddha, no está asustado ni aterrorizado, y no teme lo que les espera después de la muerte.

Además, un discípulo de los nobles tiene fe en la Enseñanza…

Además, un discípulo de los nobles tiene fe en el Saṅgha…

Además, la conducta ética de un discípulo de los nobles es amada por los nobles, inquebrantable, impecable, inmaculada y sin mancha, liberadora, alabada por la gente sensata, no equivocada y que conduce a la contemplación. Viendo en sí mismo esa conducta ética amada por los nobles, no se asusta ni se aterroriza, y no teme lo que le espera después de la muerte. Cuando un discípulo de los nobles formado tiene estas cuatro cosas, no está asustado ni aterrorizado, y no teme lo que le espera después de la muerte.

—Señor, Ānanda, no tengo miedo. ¿Qué tengo que temer? Porque tengo una fe inquebrantable en el Buddha, en la Enseñanza y en el Saṅgha… Y de las reglas de entrenamiento apropiadas para los laicos enseñadas por el Buddha, no veo ninguna que haya roto.

—Eres afortunado, cabeza de familia, muy afortunado, has declarado el fruto de la entrada en la corriente.

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