En cierto momento, el venerable Ānanda se encontraba cerca de Vesāli, en el Gran Bosque, en la sala con el techo puntiagudo. Entonces los licchavis Abhaya y Paṇḍitakumāra se acercaron al venerable Ānanda, se inclinaron, se sentaron a un lado y le dijeron:
—Señor, el líder jainista Nāṭaputta afirma ser docto y omnisciente, saber y ver todo sin excepción, diciendo por lo tanto: «El conocimiento y la visión están presentes constante y continuamente para mí, mientras camino, estoy de pie, duermo y me despierto». Aboga por la eliminación de la condicionalidad pasada mediante la mortificación lo que conduce a no generar nueva condicionalidad. Entonces, con el fin de la condicionalidad, termina el sufrimiento, con el fin del sufrimiento, termina la emoción, y con el fin de la emoción, todo sufrimiento habrá desaparecido. Así es como ir más allá del sufrimiento por medio de esta purificación desgastando en esta misma vida. ¿Qué, señor, dice el Buddha sobre esto?
—Abhaya, estos tres tipos de purificación por desgaste han sido explicados correctamente por el Bendito, que conoce y ve, el Digno, el Buddha plenamente despierto. Tienen el fin de purificar a los seres, superar el dolor y el llanto, poner fin al dolor y la tristeza, terminar el ciclo del sufrimiento y realizar el Nibbāna.
—¿Qué tres?
Es cuando, Abhaya, un bhikkhu es ético, respetuoso con el código monástico, con buen comportamiento y con seguidores. Al ver el peligro en la más mínima falta, mantiene las reglas a las que se ha comprometido. No realiza ninguna acción nueva y las acciones antiguas se eliminan experimentando sus resultados poco a poco. Este desgaste es visible en esta misma vida, inmediatamente efectivo, que invita a la verificación, relevante, para que las personas sensatas puedan conocerlo por sí mismas.
Entonces, un bhikkhu consumado en ética, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales, entra y se sumerge en la primera jhāna… segunda jhāna… tercera jhāna… cuarta jhāna. No realiza ninguna acción nueva y las acciones antiguas se eliminan experimentando sus resultados poco a poco. Este desgaste es visible en esta misma vida, inmediatamente efectivo, que invita a la verificación, relevante, para que las personas sensatas puedan conocerlo por sí mismas.
Entonces, un bhikkhu logrado en concentración entiende verdaderamente la liberación de la conciencia y la liberación por la episteme en esta misma vida. Y vive habiéndolas realizado con sus propias habilidades paranormales debido a la erradicación de las tendencias subyacentes. No realiza ninguna acción nueva y las acciones antiguas se eliminan experimentando sus resultados poco a poco. Este desgaste es visible en esta misma vida, inmediatamente efectivo, que invita a la verificación, relevante, para que las personas sensatas puedan conocerlo por sí mismas.
Estos son los tres tipos de purificación por desgaste que han sido correctamente explicados por el Buddha… para realizar el Nibbāna.
Cuando dijo esto, Paṇḍitakumāra le dijo a Abhaya:
—Querido Abhaya, ¿hay algo en lo que Ānanda ha dicho tan bien con lo que no estés de acuerdo?
—¿Cómo podría no estar de acuerdo con lo que dijo tan bien Ānanda?
—¡Si alguien no estuviera de acuerdo con él, su cabeza explotaría!