—Bhikkhus, los ascetas que siguen otros caminos abogan por tres tipos de renuncia.
—¿Qué tres?
—Renuncia en túnicas, en limosnas, en comida y alojamiento.
Los ascetas que siguen otros caminos abogan por este tipo de renuncia en túnicas. Llevan túnicas de cáñamo solar, cáñamo mixto, tela para envolver cadáveres, trapos, corteza de árbol lodh, piel de antílope, entera o en tiras, hierba kusa, corteza, astillas de madera, cabello humano, cola de caballo o alas de búho. Esto es lo que los ascetas que siguen otros caminos abogan por la renuncia en túnicas.
Los ascetas que siguen otros caminos abogan por este tipo de renuncia en la comida de limosna. Comen hierbas, mijo, arroz salvaje, arroz pobre, lechuga de agua, salvado de arroz, escoria de arroz hervido, harina de sésamo, pasto o estiércol de vaca. Sobreviven a base de raíces y frutos del bosque o comiendo frutos caídos. Esto es lo que abogan los ascetas que siguen otros caminos por la renuncia en la comida de limosna.
Los ascetas que siguen otros caminos abogan por este tipo de renuncia en los alojamientos. Se quedan en un bosque, en la raíz de un árbol, en un cementerio, en una selva, al aire libre, sobre un montón de paja o en una choza de trilla. Esto es lo que abogan los ascetas que siguen otros caminos por la renuncia en los alojamientos. Estos son los tres tipos de renuncia que abogan los ascetas que siguen otros caminos.
En esta Enseñanza y Disciplina, hay tres tipos de renuncia para un bhikkhu.
—¿Qué tres?
—En primer lugar, un bhikkhu es ético, renuncia a una conducta no ética, se aparta de ella. Tienen la creencia correcta, renuncia a la creencia incorrecta, está apartado de ella. Ha terminado con las tendencias subyacentes, ha abandonado las tendencias subyacentes, se ha apartado de ellas. Cuando un bhikkhu tiene estos tres tipos de renuncia, se le llama un bhikkhu que ha alcanzado lo más elevado y lo más excelente, siendo puro y basado en lo esencial.
Cuando el campo de arroz de un agricultor está maduro, lo corta rápidamente, lo recoge rápidamente, lo transporta rápidamente, lo convierte en montones rápidamente, lo trilla rápidamente, el salvado y la paja se retiran rápidamente, se aventa rápidamente, se trae rápidamente, se trilla rápidamente y las cáscaras se retiran rápidamente. De esta manera, la cosecha del agricultor alcanzará lo más elevado y lo más excelente, siendo pura y compuesta solo por lo esencial.
Del mismo modo, cuando un bhikkhu es ético, renuncia a una conducta no ética, se aparta de ella, cuando tiene una creencia correcta, renuncia a las creencias erróneas, se aparta de ella, cuando termina las tendencias subyacentes, abandona las tendencias subyacentes, se aparta de ellas, se le llama un bhikkhu que ha alcanzado lo más elevado y lo más excelente, siendo puro y bien cimentado en lo esencial.