—Bhikkhus, cualquiera que entre al agua debe anticipar cuatro peligros.
—¿Qué cuatro?
—Los peligros de las olas, los cocodrilos, los remolinos y los tiburones.
Estos son los cuatro peligros que cualquier persona que entre al agua debe anticipar. De la misma manera, una persona que pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar en esta Enseñanza y Disciplina debe anticipar cuatro peligros.
—¿Qué cuatro?
—Los peligros de las olas, los cocodrilos, los remolinos y los tiburones.
—¿Y cuál es el peligro de las olas?
—Cuando un joven de buena familia ha pasado de la vida hogareña a la vida sin hogar, pensando: «Estoy abrumado por el renacimiento, la vejez y la muerte, por el dolor, la lamentación, la amargura, la tristeza y la angustia. Estoy abrumado por el sufrimiento, sumido en el sufrimiento. Ojalá pueda encontrar un fin a toda esta masa de sufrimiento». Cuando ha renunciado, sus compañeros renunciantes le aconsejan e instruyen: «Deberías salir así y volver así. Deberías mirar hacia el frente así y hacia los lados así. Debes contraer tus extremidades así y extenderlas así. Así es como debes llevar tu manto exterior, cuenco y túnica».
Piensa: «Antes, como laico, aconsejaba e instruía a otros. ¡Y ahora estos bhikkhus, que podrían ser mis hijos o nietos, imaginan que pueden aconsejarme e instruirme!».
Enojado y molesto, rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico. A esto se le llama un bhikkhu que rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico porque tiene miedo al peligro de las olas. «Peligro de olas» es un término para la ira y la angustia. A esto se le llama peligro de olas.
—¿Y cuál es el peligro de los cocodrilos?
—Cuando un joven de buena familia ha pasado de la vida hogareña a la vida sin hogar… Cuando ha renunciado, sus compañeros renunciantes le aconsejan e instruyen: «Puedes comer, consumir, probar y beber estas cosas, pero no ésas. Puedes comer lo que está permitido, pero no lo que no está permitido. Puede comer en el momento adecuado, pero no en el momento equivocado».
Piensa: «cuando era laico, solía comer, consumir, probar y beber lo que quería, no lo que no quería. Comía y bebía tanto cosas permitidas como no permitidas, en el momento adecuado y en el momento incorrecto. Y estos fieles cabezas de familia nos dan una variedad de comidas deliciosas en el momento equivocado del día. ¡Pero estos bhikkhus se imaginan que pueden amordazarme la boca!».
Enojado y molesto, rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico. A esto se le llama un bhikkhu que rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico porque tiene miedo al peligro de los cocodrilos. «Peligro de cocodrilos» es un término para la glotonería. A esto se le llama el peligro de los cocodrilos.
—¿Y cuál es el peligro de los remolinos?
—Cuando un joven de buena familia ha pasado de la vida hogareña a la vida sin hogar… Cuando ha renunciado, se baña por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, entra en un pueblo o ciudad a pedir limosna sin vigilar el cuerpo, el habla y la mente, sin establecer el cuidado correcto y sin restringir las facultades sensoriales. Allí ve a un cabeza de familia o a su hijo disfrutando de los cinco tipos de estimulación sensorial. Piensa: «Anteriormente, como laico, me divertía, disfrutaba de los cinco tipos de estimulación sensorial. Y es cierto que mi familia es rica. Puedo disfrutar de mi riqueza y hacer méritos. ¿Por qué no rechazo el entrenamiento y regreso a una vida de laico, para poder disfrutar de mi riqueza y hacer méritos?».
Rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico. A esto se le llama un bhikkhu que rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico porque teme el peligro de los remolinos. «Peligro de los remolinos» es un término para los cinco tipos de estimulación sensorial. A esto se le llama peligro de los remolinos.
—¿Y cuál es el peligro de los tiburones?
—Cuando un joven de buena familia ha pasado de la vida hogareña a la vida sin hogar… Cuando ha renunciado, se baña por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, entra en un pueblo o ciudad a pedir limosna sin vigilar el cuerpo, el habla y la mente, sin establecer el cuidado correcto y sin restringir las facultades sensoriales. Allí ve a una mujer escasamente vestida, con ropa reveladora. La lujuria infecta su mente, por lo que rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico. A esto se le llama un bhikkhu que rechaza la Disciplina y regresa a la vida de laico porque teme el peligro de los tiburones. «Peligro de tiburones» es un término para las mujeres. A esto se le llama el peligro de los tiburones.
Estos son los cuatro peligros que debe anticipar un joven de buena familia que pasa de la vida hogareña a la vida sin hogar en esta Enseñanza y Disciplina.