—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.
—¿Qué cuatro?
—En primer lugar, un bhikkhu, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales, entra y se sumerge en la primera jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen del recogimiento, mientras dirige la mente y la mantiene concentrada.
Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Si permanece en eso, se compromete con ello y contempla a menudo sin perderlo, cuando muere renace en compañía de los Devas del Séquito de Brahmā. La vida útil de los Devas del Séquito de Brahmā es de un eón. Una persona corriente permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se va al infierno o al reino animal o al reino de los espíritus hambrientos. Pero un discípulo del Buddha permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se extingue en esa misma vida.
A medida que desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento, entra y se sumerge en la segunda jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen de la concentración, con claridad y confianza internas, y con la mente concentrada, desaparece el direccionamiento de la mente sobre las formas en movimiento. Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Si permanece en eso, está comprometido en eso y contempla a menudo sin perderlo, cuando muere, renace en compañía de los Devas del Resplandor Radiante. La vida útil de los Devas del Resplandor Radiante es de dos eones. Una persona corriente permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se va al infierno o al reino animal o al reino de los espíritus hambrientos. Pero un discípulo del Buddha permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se extingue en esa misma vida.
Además, con el desaferramiento del placer, entra y se sumerge en la tercera jhāna, donde contempla con impasibilidad, diligente y decidido y siente el bienestar corporal del que los nobles declaran: «Impasible y decidido, uno permanece en la felicidad». Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Si permanece en eso, está comprometido en eso y contempla a menudo sin perderlo, cuando muere renace en la compañía de los Devas Repletos de Gloria. La vida de los Devas Repletos de Gloria es de cuatro eones. Una persona corriente permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se va al infierno o al reino animal o al reino de los espíritus hambrientos. Pero un discípulo del Buddha permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se extingue en esa misma vida.
Además, renunciando al placer y al dolor, y acabando con la felicidad y la tristeza anteriores, entra y se sumerge en la cuarta jhāna, sin placer ni dolor, con pura impasibilidad y gnosis. Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Si permanece en eso, está comprometido en eso y contempla a menudo sin perderlo, cuando muere renace en compañía de los devas de los frutos abundantes. La vida útil de los devas de los frutos abundantes es de quinientos eones. Una persona corriente permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se va al infierno o al reino animal o al reino de los espíritus hambrientos. Pero un discípulo del Buddha permanece allí hasta que se agota la vida de esos devas, luego se extingue en esa misma vida. Ésta es la diferencia entre un discípulo de los nobles que ha aprendido y una persona corriente sin educación.
Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.