En cierto momento, el venerable Ānanda se estaba quedando en la tierra de los koliyanos, donde existe una ciudad llamada Sāpūga. Luego, varios koliyanos de Sāpūga se acercaron a Ānanda, se inclinaron y se sentaron a un lado.
Entonces el venerable Ānanda les dijo:
—Byagghapajjas, estos cuatro factores de la lucha por la pureza han sido correctamente explicados por el Bendito, que conoce y ve, el Digno, el Buddha completamente iluminado. Tienen el fin de purificar a los seres, superar el dolor y el llanto, poner fin al dolor y la tristeza, terminar el ciclo del sufrimiento y realizar el Nibbāna.
—¿Qué cuatro?
—Los factores de la lucha por la pureza en la ética, en la mente, en las creencias y en la liberación.
—¿Y cuál es el factor de la lucha por la pureza en la ética?
—Cuando un bhikkhu es ético, respetuoso con el código monástico, con buen comportamiento y con seguidores. Al ver el peligro en la más mínima falta, mantiene las reglas a las que se ha comprometido. A esto se le llama pureza de ética. Piensa: «cumpliré con tal pureza de ética, o, si ya se ha cumplido, la apoyaré en cada situación con sabiduría». Su entusiasmo por esto, su esfuerzo, su celo, su vigor, su perseverancia, su cuidado y su entendimiento, se llama el factor de la lucha por la pureza en la ética.
—¿Y cuál es el factor de la lucha por la pureza en la mente?
—Cuando un bhikkhu, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales, entra y se sumerge en la primera jhāna… en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna. A esto se le llama pureza de la mente. Piensa: «cumpliré tal pureza de la mente, o, si ya está cumplida, la apoyaré en cada situación con sabiduría». Su entusiasmo por esto, su esfuerzo, celo, vigor, perseverancia, práctica y entendimiento, se llama el factor de la lucha por la pureza en la mente.
—¿Y cuál es el factor de la lucha por la pureza en las creencias?
—Tomemos el caso de un bhikkhu que realmente comprende: «Esto es sufrimiento»… «Este es el origen del sufrimiento»… «Este es el cese del sufrimiento»… «Esta es la práctica que lleva al cese del sufrimiento»… A esto se le llama pureza en las creencias. Piensa: «cumpliré con tal pureza en las creencias o, si ya está cumplida, la apoyaré en cada situación con sabiduría». Su entusiasmo por esto, su esfuerzo, su celo, su vigor, su perseverancia, su cuidado y su entendimiento, se llama el factor de la lucha por la pureza en las creencias.
—¿Y cuál es el factor de la lucha por la pureza en la liberación?
—Tomemos el caso de ese discípulo de los nobles, que tiene estos factores de la lucha por la pureza en la ética, en la mente y en las creencias, separa su mente de las cosas que despiertan el ansia y la libera de las cosas de las que debería liberarse. Al hacerlo, experimenta una liberación perfecta. A esto se le llama pureza en la liberación. Piensa: «cumpliré tal pureza en la liberación, o, si ya está cumplida, la apoyaré en cada situación con sabiduría». Su entusiasmo por esto, su esfuerzo, su celo, su vigor, su perseverancia, su cuidado y su entendimiento, se llama el factor de la lucha por la pureza en la liberación.
Estos cuatro factores de la lucha por la pureza han sido correctamente explicados por el Bendito, que conoce y ve, el Digno, el Buddha completamente iluminado. Tiene el fin de purificar a los seres, superar el dolor y el llanto, poner fin al dolor y la tristeza, terminar el ciclo del sufrimiento y realizar el Nibbāna.