Entonces Saṅgārava el brahmín se acercó al Buddha e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y las palabras de cortesía, Saṅgārava se sentó a un lado y le dijo al Buddha:
—¿Cuál es la causa, maestro Gotama, cuál es la razón por la que a veces ni siquiera los himnos que se practican con frecuencia los recuerdo, y mucho menos los que no se practican? ¿Y por qué a veces me vienen a la mente incluso himnos que no se practican con frecuencia, y mucho más los que se practican?
—Brahmán, hay un momento en el que tu mente está abrumada y sumida en el deseo sensorial y no comprende realmente el escape del deseo sensorial que ha surgido. En ese momento no conoces ni ves realmente lo que es bueno para ti, bueno para otra persona o bueno para ambos. Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Supongamos que hay un cuenco de agua en el que se diluye un tinte como laca roja, cúrcuma, índigo o rosa roja. Incluso una persona con buena vista que revisara su propio reflejo no podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente está abrumada y sumida en un deseo sensorial… incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Además, cuando tu mente está abrumada y sumida en la aversión… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Supongamos que hay un cuenco de agua que se calienta al fuego. Hierve y burbujea. Incluso una persona con buena vista que revisara su propio reflejo no podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente está abrumada y sumida en la aversión… incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Además, cuando tu mente está abrumada y sumida en el adormecimiento y la somnolencia… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Supongamos que hubiera un cuenco de agua cubierto de musgo y plantas acuáticas. Incluso una persona con buena vista que revisara su propio reflejo no podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente está abrumada y sumida en el adormecimiento y la somnolencia… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Además, cuando tu mente está abrumada y sumida en la inquietud y el remordimiento… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Supongamos que hubiera un cuenco de agua agitado por el viento, revolviendo, arremolinándose y ondeando. Incluso una persona con buena vista que revisara su propio reflejo no podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente está abrumada y sumida en la inquietud y el remordimiento… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Además, cuando tu mente está abrumada y sumida en la duda… Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Supongamos que hay un cuenco de agua turbio, cenagoso y fangoso, escondido en la oscuridad. Incluso una persona con buena vista que revisara su propio reflejo no podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, hay un momento en el que tu mente está abrumada y sumida en dudas y no comprende realmente el escape de la duda que ha surgido. En ese momento no conoces ni ves realmente lo que es bueno para ti, bueno para otra persona o bueno para ambos. Incluso los himnos que se practican con frecuencia no te vienen a la mente, y mucho menos los que no se practican.
Hay un momento en el que tu mente no está abrumada y sumida en el ansia sensorial y realmente se comprende el escape del deseo sensorial que ha surgido. En ese momento, realmente conoces y ves lo que es bueno para ti, bueno para otra persona o bueno para ambos. Incluso los himnos que no se practican con frecuencia te vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Supongamos que hay un recipiente con agua que no está mezclada con tintes como laca roja, cúrcuma, índigo o rosa roja. Una persona con buena vista que revisara su propio reflejo podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente no está abrumada y sumida en el deseo sensorial… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Además, cuando tu mente no está abrumada y sumida en la aversión… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Supongamos que hay un recipiente con agua que no se calienta con un fuego. No hierve ni burbujea. Una persona con buena vista que revisara su propio reflejo podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente no está abrumada y sumida en la aversión… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Además, cuando tu mente no está abrumada y sumida en el adormecimiento y la somnolencia… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia te vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Supongamos que hay un cuenco de agua que no está cubierto de musgo y plantas acuáticas. Una persona con buena vista que revisara su propio reflejo podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente no está abrumada y sumida en el adormecimiento y la somnolencia… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Además, cuando tu mente no está abrumada y sumida en la inquietud y el remordimiento… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Supongamos que hubiera un cuenco de agua que no se agita con el viento, ni se arremolina ni se ondula. Una persona con buena vista que revisara su propio reflejo podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, cuando tu mente no está abrumada y sumida en la inquietud y el remordimiento… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Además, cuando tu mente no está abrumada y envuelta en dudas… Incluso los himnos que no se practican con frecuencia vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Supongamos que se saca a la luz un cuenco de agua transparente, claro y cristalino. Una persona con buena vista que revisara su propio reflejo podría realmente reconocerlo y verlo. De la misma manera, hay un momento en el que tu mente no se siente abrumada ni sumida en la duda y realmente se comprende el escape de la duda que ha surgido. En ese momento, realmente conoces y ves lo que es bueno para ti, bueno para otra persona o bueno para ambos. Incluso los himnos que no se practican con frecuencia te vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
Esta es la causa, brahmán, esta es la razón por la que a veces ni siquiera los himnos que se practican con frecuencia se me ocurren, y mucho más los que no se practican. Y es por eso que a veces incluso los himnos que no se practican con frecuencia te vienen a la mente, y mucho más los que se practican.
—¡Excelente, Maestro Gotama!. Desde este día en adelante, que el Maestro Gotama me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.