Entonces el venerable Ānanda se vistió por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, fue a la casa de la laica Migasālā, donde se sentó en el asiento preparado.
Entonces la laica Migasālā se acercó a Ānanda, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Ānanda, ¿cómo diablos se supone que debemos entender las enseñanzas enseñadas por el Buddha, cuando tanto el casto como el que no, renacen ambos exactamente en el mismo lugar en la próxima vida?
Mi padre Purāṇa era célibe, apartado, evitando la práctica común del sexo. Cuando falleció, el Buddha declaró que había regresado una vez, que renació en la hueste de Devas que Disfrutan de las Creaciones.
Pero mi tío Isidatta no era célibe, vivía satisfecho con su esposa. Cuando falleció, el Buddha declaró que también había regresado una vez, que renació en la hueste de los Devas que Disfrutan de las Creaciones.
¿Cómo diablos se supone que entendamos la Enseñanza enseñada por el Buddha, cuando tanto el casto como el que no, renacen exactamente en el mismo lugar en la próxima vida?
—Tienes razón, hermana, pero así es como el Buddha lo declaró.
Entonces Ānanda, después de recibir comida de limosna en la casa de Migasālā, se levantó de su asiento y se fue. Luego, después de la comida, a su regreso de la ronda de limosnas, Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le contó lo que había sucedido.
—Ānanda, ¿quién es esta laica Migasālā, una matrona estúpida e incompetente, con mentalidad de matrona? ¿Y quién es ella para saber evaluar a las personas?
Estas seis personas se encuentran en el mundo.
—¿Qué seis?
—Tomemos como ejemplo a cierta persona de carácter dulce y agradable con quien sus compañeros renunciantes disfrutan de la convivencia con ella. Y no ha escuchado ni aprendido ni comprendido teóricamente ni ha encontrado ni siquiera una liberación temporal. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar más bajo, no a uno más alto. Va a un lugar más bajo, no más alto.
Tomemos el caso de otra persona que sea de carácter dulce y agradable con quien sus compañeros renunciantes disfrutan de la convivencia con ella. Y ha escuchado, aprendido y comprendido teóricamente y ha encontrado una liberación temporal. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar más alto, no a uno más bajo. Va a un lugar más alto, no a uno más bajo.
Las personas críticas los comparan, diciendo: «Este tiene las mismas cualidades que el otro, entonces, ¿por qué uno es peor y el otro mejor?». Esto les traerá perjuicios y sufrimientos por mucho tiempo.
En este caso, la persona que tiene un carácter dulce… y ha escuchado, aprendido, comprendido teóricamente y encontrado una liberación temporal es mejor y más fina que la otra persona.
—¿Por qué es eso?
—Porque la corriente de la Enseñanza la arrastra. Pero, ¿quién conoce la diferencia entre ellas, excepto el Tathāgata?
Entonces, Ānanda, no juzgues a la gente. No tomes decisiones sobre las personas. Los que juzgan a las personas se hacen daño a sí mismos. Yo, o alguien como yo, podemos juzgar a las personas.
Tomemos el caso de otra persona que está enojada y engreída, y de vez en cuando tiene pensamientos codiciosos. Y no ha escuchado ni aprendido ni comprendido teóricamente ni ha encontrado ni siquiera una liberación temporal. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar más bajo, no a uno más alto. Va a un lugar más bajo, no más alto.
Tomemos el caso de otra persona que está enojada y engreída, y de vez en cuando tiene pensamientos codiciosos… Porque la corriente de la Enseñanza la arrastra… cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar mejor, no peor. Va a un lugar mejor, no peor.
Las personas críticas los comparan…
Yo, o alguien como yo, podemos juzgar a las personas.
Tomemos el caso de otra persona que está enojada y engreída, y de vez en cuando tiene el impulso de hablar de manera inapropiada. Y no ha escuchado ni aprendido ni comprendido teóricamente ni ha encontrado ni siquiera una liberación temporal. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar más bajo, no a uno más alto. Va a un lugar más bajo, no más alto.
Tomemos el caso de otra persona que está enojada y engreída, y de vez en cuando tiene el impulso de hablar de manera inapropiada. Pero ha escuchado, aprendido y comprendido teóricamente y ha encontrado una liberación temporal. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, se dirige a un lugar más alto, no a uno más bajo. Va a un lugar más alto, no a uno más bajo.
Las personas críticas los comparan, diciendo: «Este tiene las mismas cualidades que el otro, entonces, ¿por qué uno es peor y el otro mejor?». Esto les traerá perjuicios y sufrimientos por mucho tiempo. En este caso, la persona que está enojada y engreída, pero que ha escuchado, aprendido, comprendido teóricamente y encontrado una liberación temporal es mejor y más fina que la otra persona.
—¿Por qué es eso?
—Porque la corriente de la Enseñanza la arrastra. Pero, ¿quién sabe la diferencia entre ellas, excepto el Tathāgata?
Entonces, Ānanda, no juzgues a la gente. No tomes decisiones sobre las personas. Los que juzgan a las personas se hacen daño a sí mismos. Yo, o alguien como yo, podemos juzgar a las personas.
—¿Y quién es esta laica Migasālā, una matrona estúpida e incompetente, con mentalidad de matrona? ¿Y quién es ella para saber evaluar a las personas?
Estas son las seis personas se encuentran en el mundo. Si Isidatta hubiera alcanzado el nivel de conducta ética de Purāṇa, Purāṇa ni siquiera podría haber conocido el destino de Isidatta. Y si Purāṇa hubiera alcanzado el nivel de sabiduría de Isidatta, Isidatta ni siquiera podría haber conocido el destino de Purāṇa. Así que cada uno de ellos estaba incompleto en un aspecto.