En cierto momento, el brahmín Jāṇussoṇi se acercó al Buddha e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y las palabras de cortesía, se sentó a un lado y le dijo al Buddha:
—¿El Maestro Gotama afirma ser célibe?
—Brahmán, si alguien puede decir acertadamente que vive una vida célibe ininterrumpida, impecable, inmaculada y sin manchas, plena y pura, ese soy yo.
—Pero Maestro Gotama, ¿qué es una brecha, un defecto, una imperfección o una mancha en el celibato?
—En primer lugar, un asceta o brahmán que dice ser perfectamente célibe no se involucra recíprocamente en el sexo con una mujer. Sin embargo, consiente en ser ungido, masajeado, bañado y frotado por una mujer. Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Esto es una brecha, un defecto, una imperfección o una mancha en el celibato. A esto se le llama aquel que vive la vida célibe impuramente, atado a las adicciones al sexo. No está libre del renacimiento, la vejez, la muerte, el sufrimiento, la lamentación, el dolor, la tristeza y la angustia. No se libra del sufrimiento, digo.
Además, un asceta o brahmán que dice ser perfectamente célibe no se involucra recíprocamente en el sexo con una mujer. Tampoco consiente en masajes y baños. Sin embargo, se ríe, juega y se divierte con las mujeres… mira fijamente a los ojos de una mujer… escucha a través de una pared o muralla el sonido de las mujeres riendo o charlando o cantando o llorando… recuerda cuando solía reír, charlar y divertirse con mujeres… ven a un cabeza de familia o a su hijo disfrutando de los cinco tipos de estimulación sensorial…
No ve a un cabeza de familia ni a su hijo disfrutando de los cinco tipos de estimulación sensorial. Sin embargo, vive la vida célibe deseado renacer en una de las órdenes de los devas. Piensa: «¡Por este precepto u observancia o mortificación o vida de renuncia, que pueda convertirme en uno de los devas!». Lo disfruta y le gusta y lo encuentra satisfactorio. Esto es una brecha, un defecto, una imperfección o una mancha en el celibato. A esto se le llama aquel que vive la vida célibe impuramente, atado a las adicciones al sexo. No está libre de renacimiento, vejez, muerte, dolor, lamentación, dolor, tristeza y angustia. No está libre de sufrimiento, digo.
Mientras vi que estas siete adicciones sexuales, o incluso una de ellas, no habían sido abandonadas en mí, no anuncié mi supremo y perfecto despertar en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, en esta población con sus ascetas y brahmanes, sus devas y humanos.
Pero cuando vi que estas siete adicciones sexuales, todas y cada una de ellas, habían sido abandonadas en mí, anuncié mi supremo y perfecto despertar en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, en esta población con sus ascetas y brahmanes, sus devas. y humanos. El conocimiento y la visión surgieron en mí: «Mi liberación es inquebrantable, este es mi último renacimiento, ahora no hay más vidas futuras».
Cuando dijo esto, el brahmín Jāṇussoṇi le dijo al Buddha:
—¡Excelente, maestro Gotama! ¡Excelente! Desde este día en adelante, que el Maestro Gotama me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.