Esto he oído.
En una ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Vesāli, en el Gran Bosque, en la sala con el techo puntiagudo. Entonces el general Sīha se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, ¿puedes señalar un fruto de la generosidad que sea evidente en la vida presente?
—Entonces, Sīha, te haré una pregunta sobre este tema, y responde como quieras. ¿Qué piensas, Sīha?
Imagina dos personas. Uno no tiene fe, es avaro, tacaño y abusivo. Otro es un donante con fe que ama la generosidad. ¿Por cuáles crees que los Dignos mostrarán misericordia primero? ¿Por qué los Dignos primero mostrarían misericordia por la persona que no tiene fe, avara, miserable y abusiva?
—Primero mostrarían misericordia por el donante con fe que ama la generosidad.
—¿A cuáles crees que se acercarán primero los Dignos?
—Primero se acercarían al donante con fe que ama la generosidad.
—¿De cuál crees que los Dignos recibirán limosna primero?
—Primero recibirían limosnas del donante con fe que ama la generosidad.
—¿A cuáles crees que los Dignos impartirían la Enseñanza primero?
—Primero impartirían la Enseñanza al donante con fe que ama la generosidad.
—¿Cuál crees que tendrían una buena reputación?
—El donante con fe que ama la generosidad obtendría una buena reputación.
—¿Cuál crees que entraría en cualquier tipo de asamblea audaz y segura, ya sea una asamblea de chatrias, brahmanes, amas de casa o ascetas?
—El donante con fe que ama la generosidad entraría en cualquier tipo de asamblea audaz y seguro, ya sea una asamblea de chatrias, brahmanes, cabezas de familia o ascetas.
—Cuando sus cuerpos se desintegren, después de la muerte, ¿cuál de ellos crees que renacerá en un buen lugar, un reino celestial? ¿Por qué renacería en un buen lugar, un reino celestial la persona que no tiene fe, es avara, tacaña y abusiva?
—El donante con fe que ama la generosidad, cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial.
Cuando se trata de estos frutos de la generosidad que son evidentes en la vida presente, no tengo que confiar en la fe en el Buddha, porque yo también los conozco. Soy un donante, un benefactor y los Dignos muestran misericordia por mí primero. Soy un donante, y los Dignos se acercan a mi primero. Soy un donante, y los Dignos reciben limosna de mí primero. Soy un donante, y los Dignos me explican la Enseñanza a mi primero.
Soy un donante y tengo una buena reputación: «El general Sīha dona, sirve y atiende al Saṅgha». Soy un donante, entro a cualquier tipo de asamblea audaz y seguro, ya sea una asamblea de chatrias, brahmanes, amas de casa o ascetas. Cuando se trata de estos frutos de la generosidad que son evidente en la vida presente, no tengo que confiar en la fe en el Buddha, porque yo también los conozco. Pero cuando el Buddha dice: «Cuando el cuerpo de un donante se desintegra, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial», no lo sé, así que tengo que confiar en la fe en el Buddha.
—¡Eso es tan cierto, Sīha! ¡Eso es muy cierto! Cuando el cuerpo de un donante se desintegra, después de la muerte, renace en un buen lugar, un reino celestial.