En cierta ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Campā, a orillas del estanque de lotos de Gaggarā. Para ese momento, los bhikkhus acusaron a un bhikkhu de una transgresión. El bhikkhu acusado esquivó el tema, distrajo la discusión con puntos irrelevantes y mostró enfado, odio y amargura.
Entonces el Buddha dijo a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus, echad a esta persona! ¡Echad a esta persona! Esta persona debe ser expulsada. ¿Por qué debería molestaros el hijo de otra persona?
Aquí, bhikkhus, mientras los bhikkhus no vean su transgresión, una persona tiene el mismo estilo al alejarse y caminar hacia atrás, mirar hacia adelante y alejarse, al inclinar el cuerpo y enderezar sus extremidades, y al ponerse la túnica y al llevar su túnica exterior y su cuenco como otros buenos bhikkhus. Pero cuando los bhikkhus notan la transgresión, saben que es un asceta corrupto, una basura inútil. Cuando se dan cuenta de esto, lo echan.
—¿Por qué razón?
—Para que no perjudique a los buenos bhikkhus.
Supongamos que en un campo de cebada que está creciendo apareciera algo de cebada mala, simplemente basura inútil. Sus raíces, tallo y hojas se verían igual que la cebada sana. Es decir, siempre que no aparezca la cabeza. Pero cuando aparece la cabeza, sabe que es mala cebada, basura inútil. Cuando se dan cuenta de esto, la arrancan de raíz y la arrojan fuera del campo.
—¿Por qué razón?
—Para que no estropee la buena cebada.
De la misma manera, tomemos un caso en el que cierta persona tiene el mismo estilo al alejarse y caminar hacia atrás, mirar hacia adelante y alejarse, al inclinar el cuerpo y enderezar sus extremidades, y al ponerse la túnica y al llevar su túnica exterior y su cuenco como otros buenos bhikkhus. Pero cuando los bhikkhus notan la transgresión, saben que es un asceta corrupto, una basura inútil. Cuando se dan cuenta de esto, lo echan.
—¿Por qué razón?
—Para que no corrompa a los buenos bhikkhus.
Supongamos que se está aventando un gran montón de grano. Los granos que son firmes y tienen sustancia forman un montón en un lado. Y los granos que son endebles e insustanciales son arrojados al otro lado. Luego, los dueños toman una escoba y los barren aún más lejos.
—¿Por qué razón?
—Para que no estropeen el buen grano.
De la misma manera, tomemos un caso en el que cierta persona tiene el mismo estilo al alejarse y caminar hacia atrás, mirar hacia adelante y alejarse, al inclinar el cuerpo y enderezar sus extremidades, y al ponerse la túnica y al llevar su túnica exterior y su cuenco como otros buenos bhikkhus. Pero cuando los bhikkhus notan la transgresión, saben que es un asceta corrupto, una basura inútil. Cuando se dan cuenta de esto, lo echan.
—¿Por qué razón?
—Para que no corrompa a los buenos bhikkhus.
Supongamos que un hombre necesita una canaleta de riego para un pozo. Tomaba un hacha afilada y entra en el bosque, donde golpea varios árboles con el hacha. Los árboles que eran firmes y robustos producen un crujido. Pero los árboles que estaban podridos por dentro, en putrefacción y descomposición, hicieron un ruido sordo. Corta un árbol así desde la raíz, corta la copa y limpia completamente el interior. Luego lo usaría como canalón de riego para el pozo.
De la misma manera, tomemos un caso en el que cierta persona tiene el mismo estilo al alejarse y caminar hacia atrás, mirar hacia adelante y alejarse, al inclinar el cuerpo y enderezar sus extremidades, y al ponerse la túnica y al llevar su túnica exterior y su cuenco como otros buenos bhikkhus. Pero cuando los bhikkhus notan la transgresión, saben que es un asceta corrupto, una basura inútil.
Cuando se dan cuenta de esto, lo echan.
—¿Por qué razón?
—Para que no corrompa a los buenos bhikkhus.
Al convivir con él, reconociéndolo como
un gruñón con malos deseos;
perverso, terco y grosero,
envidioso, avaro y engañoso.
Habla a la gente como un asceta,
les habla con voz suave,
pero en secreto hace malas acciones,
tiene creencias incorrectas y es irrespetuoso.
Aunque sea engañoso, mentiroso;
debes reconocerlo como realmente es;
entonces todos vosotros debéis reuniros en armonía
y expulsarlo resueltamente.
¡Arrojad la basura!
¡Deshaceos de los amigos corruptos!
¡Barred la cáscara, no son ascetas,
solo se consideran ascetas!
Habiendo expulsado a los que son de mala voluntad,
que se portan mal
y tienen un mal lugar para visitar,
permaneced en concordia, siempre conscientes,
los puros con los puros;
entonces, en concordia,
tened cuidado,
y pondréis fin al sufrimiento.