Entonces el venerable Puṇṇiya se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, ¿cuál es la causa? ¿Cuál es la razón por la que a veces el Tathāgata se siente inspirado a enseñar y otras no?
—Puṇṇiya, cuando un bhikkhu tiene fe, pero no se acerca, el Tathāgata no se siente inspirado para enseñar. Pero cuando un bhikkhu tiene fe y se acerca, el Tathāgata se siente inspirado para enseñar. Cuando un bhikkhu tiene fe y se acerca, pero no rinde homenaje… rinde homenaje, pero no hace preguntas… hace preguntas, pero no presta oídos… presta oídos, pero no recuerda la Enseñanza que ha escuchado… recuerda la Enseñanza que ha escuchado, pero no reflexiona sobre el significado de las enseñanzas que ha recordado… reflexiona sobre el significado de las enseñanzas que ha recordado, pero, habiendo entendido el significado y la enseñanza, no practica en consecuencia. El Tathāgata no se siente inspirado para enseñar.
Pero cuando un bhikkhu tiene fe, se acerca, rinde homenaje, hace preguntas, presta oído, recuerda las enseñanzas, reflexiona sobre el significado y practica en consecuencia, el Tathāgata se siente inspirado para enseñar. Cuando alguien tiene estas ocho cualidades, el Tathāgata se siente totalmente inspirado para enseñar.