—Venerable, se habla de «una Enseñanza visible en esta misma vida». ¿De qué manera habló el Buddha de una Enseñanza visible en esta misma vida?
—Primero, tomemos el caso de un bhikkhu que, completamente apartado de los placeres sensoriales, apartado de las cualidades perjudiciales entra y se sumerge en la primera jhāna. En este punto, el Buddha habló de la Enseñanza visible en esta misma vida en un sentido provisional…
Además, tomemos el caso de un bhikkhu que, yendo totalmente más allá de la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia, entra y se sumerge en el cese de los factores de aferramiento a la existencia.
Y mediante la episteme, sus tendencias subyacentes llegan a su fin. En este sentido, el Buddha habló de la Enseñanza visible en esta misma vida en un sentido definitivo.