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—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—El asceta confirmado, el asceta del loto blanco, el asceta del loto rojo y el asceta exquisito entre los ascetas.

—¿Y cómo una persona es un asceta confirmado?

—Cuando un bhikkhu es un aprendiz que no ha logrado eliminar el ansia de su mente, pero vive aspirando a la incomparable liberación de las adicciones. Así es como una persona es un asceta confirmado.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto blanco?

—Cuando un bhikkhu permanece observando el surgir y el cesar de los cinco factores de aferramiento a la existencia. «Estas son las qualia, este es el origen de las qualia, este es el cese de las qualia. Esta es la reacción emocional… esta es la percepción… esta es la situación condicional… esta es la cognición, este es el origen de la cognición, este es el cese de la cognición». Pero no tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta del loto blanco.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto rojo?

—Cuando un bhikkhu permanece observando el surgir y el cesar de los cinco factores de aferramiento a la existencia. «Estas son las qualia, este es el origen de las qualia, este es el cese de las qualia. Esta es la reacción emocional… esta es la percepción… esta es la situación condicional… esta es la cognición, este es el origen de la cognición, este es el cese de la cognición». Y tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta de loto rojo.

—¿Y cómo una persona es un exquisito asceta de ascetas?

—Cuando un bhikkhu generalmente usa solo lo que ha sido invitado a aceptar… Y si alguien debiese ser llamado correctamente un exquisito asceta de ascetas, ese soy yo.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—El asceta confirmado, el asceta del loto blanco, el asceta del loto rojo y el asceta exquisito entre los ascetas.

—¿Y cómo una persona es un asceta confirmado?

—Cuando un bhikkhu tiene la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta. Así es como una persona es un asceta confirmado.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto blanco?

—Cuando tiene la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta, la concentración correcta, la episteme y la liberación correcta. Pero no tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta del loto blanco.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto rojo?

—Cuando tiene la creencia correcta… y la liberación correcta. Y tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta de loto rojo.

—¿Y cómo una persona es un asceta exquisito?

—Cuando un bhikkhu generalmente usa solo lo que ha sido invitado a aceptar… Y si alguien debiese ser llamado correctamente un exquisito asceta de ascetas, ese soy yo.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—El asceta confirmado, el asceta del loto blanco, el asceta del loto rojo y el asceta exquisito entre los ascetas.

—¿Y cómo una persona es un asceta confirmado?

—Cuando un bhikkhu, con la erradicación de las tres adicciones, entra en la corriente, no es susceptible de renacer en el inframundo y está destinado a la iluminación. Así es como una persona es un asceta confirmado.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto blanco?

—Cuando un bhikkhu, con el fin de tres adicciones y el debilitamiento del ansia, la aversión y la ignorancia, retorna una sola vez. Vuelve a este mundo una sola vez y luego pone fin al sufrimiento. Así es como una persona es un asceta del loto blanco.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto rojo?

—Cuando un bhikkhu, con el fin de las cinco adicciones que unen al mundo inferior, renace sin padres. Allí se extingue y no es probable que regrese de ese mundo. Así es como una persona es un asceta de loto rojo.

—¿Y cómo una persona es un asceta exquisito?

—Cuando un bhikkhu entiende verdaderamente la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el final de tendencias subyacentes. Así es como una persona es un exquisito asceta de ascetas.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—El asceta confirmado, el asceta del loto blanco, el asceta del loto rojo y el asceta exquisito entre los ascetas.

—¿Y cómo una persona es un asceta confirmado?

—Cuando un bhikkhu es un aprendiz que está en el camino de la perfección, que vive aspirando a la incomparable liberación de las adicciones. Es como el hijo mayor de un rey ungido. Aún no ha sido ungido, pero es elegible y ha sido confirmado en la sucesión. Del mismo modo, un bhikkhu es un aprendiz que está en el camino de la perfección, que vive aspirando a la incomparable liberación de las adicciones. Así es como una persona es un asceta confirmado.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto blanco?

—Cuando un bhikkhu entiende verdaderamente la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el final de tendencias subyacentes. Pero no tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta del loto blanco.

—¿Y cómo una persona es un asceta del loto rojo?

—Cuando un bhikkhu entiende verdaderamente la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida… Y tiene la experiencia contemplativa directa de las ocho liberaciones. Así es como una persona es un asceta de loto rojo.

—¿Y cómo una persona es un asceta exquisito?

—Cuando un bhikkhu generalmente solo usa lo que se le ha invitado a aceptar (túnicas, limosnas, comida, alojamiento y medicinas y suministros para los enfermos), rara vez los usa sin invitación. Cuando convive con otros que llevan una vida de renuncia, por lo general les trata de manera agradable con el cuerpo, el habla y la mente, y rara vez de manera desagradable. Y suele presentarles cosas agradables, rara vez desagradables. Es saludable, por lo que las diversas emociones desagradables, derivadas de trastornos de la bilis, la flema, el viento o su conjunción, o causadas por un cambio en el clima, por no cuidarse, por un esfuerzo excesivo o como resultado de acciones pasadas, por lo general no surgen. Obtiene las cuatro jhānas cuando lo desea, sin problemas ni dificultades. Y logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida… Así es como una persona es un asceta exquisito.

Y si alguien debiese ser correctamente llamado un asceta exquisito, ese soy yo. Porque solo uso lo que se me ha invitado a aceptar (túnicas, limosnas, comida, alojamiento y medicinas y suministros para los enfermos), rara vez los uso sin invitación. Cuando convivo con otros que llevan una vida de renuncia, por lo general los trato de manera agradable con el cuerpo, el habla y la mente, y rara vez de manera desagradable. Y suelo presentarles cosas agradables, rara vez desagradables. Soy saludable, por lo que las diversas emociones desagradables, derivadas de trastornos de la bilis, la flema, el viento o su conjunción, o causadas por un cambio en el clima, por no cuidarme, por un esfuerzo excesivo o como resultado de acciones pasadas, por lo general no surgen. Obtengo las cuatro jhānas cuando lo deseo, sin problemas ni dificultades. Y logro la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida…

Entonces, si alguien debiese ser llamado correctamente un asceta exquisito, ese soy yo.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Uno hundido que se hunde aún más abajo, uno hundido que se eleva, uno elevado que se hunde, y uno elevado que se eleva aún más alto.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—La que desde la oscuridad va destinada a la oscuridad; la que desde la oscuridad va destinada a la luz; la que desde la luz va destinada a la oscuridad y la que desde la luz va destinada a la luz.

—¿Y cómo es una persona que desde la oscuridad va destinada a la oscuridad?

—Cuando alguien renace en una familia baja, una familia de parias, trabajadores del bambú, cazadores, fabricantes de carros o recolectores de basura, pobre, con poco para comer o beber, donde la vida es dura y la comida y el refugio son difíciles de encontrar. Y es feo, antiestético, deforme, con enfermedades crónicas: tuerto, lisiado, cojo o medio paralizado. No tiene comida, bebida, ropa ni vehículos, guirnaldas, fragancias y maquillaje, o cama, casa e iluminación. Y hace cosas malas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Así es como una persona que desde la oscuridad va destinada a la oscuridad.

—¿Y cómo es una persona que desde la oscuridad va destinada a la luz?

—Cuando una persona renace en una familia baja… Pero hace cosas buenas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Así es como una persona que desde la oscuridad va destinada a la luz.

—¿Y cómo es una persona que desde la luz va destinada a la oscuridad?

—Cuando una persona renace en una familia eminente, una familia acomodada de chatrias, brahmanes o jefes de hogar, acomodado, próspero y rico, con mucho oro y plata, muchas propiedades y activos, y con mucho dinero y grano. Y es atractivo, guapo, encantador, de una belleza incomparable. Llega a tener comida, bebida, ropa y vehículos, guirnaldas, fragancias y maquillaje; y cama, casa e iluminación. Pero hace cosas malas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Así es una persona que desde la luz va destinada a la oscuridad.

—¿Y cómo es una persona que desde la luz va destinada a la luz?

—Cuando una persona renace en una familia eminente… y hace cosas buenas a través del cuerpo, del habla y de la mente. Cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, renacerá en un buen lugar, un reino celestial. Así es como una persona que desde la luz va destinada a la luz.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Valora la ira, la denigración, las posesiones materiales o el honor más que la verdadera Enseñanza. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Valora la verdadera Enseñanza en lugar de la ira, la denigración, las posesiones materiales o el honor. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen una crítica y critica a los que merecen elogios. Despierta la fe en las cosas que son dudosas y no despierta la fe en las cosas que son inspiradoras. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. No despierta la fe en las cosas que son dudosas, y sí despierta la fe en las cosas que son inspiradoras. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Alguien que usa un discurso que es falso, divisivo, cruel o sin sentido. Uno con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Alguien que no usa un discurso falso, divisivo, cruel o sin sentido. Uno con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Mata seres vivos, roba, tiene relaciones sexuales con la mujer de otro y miente. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—No mata seres vivos, no roba, no mantiene relaciones sexuales con la mujer de otro ni miente. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.