Autor:

—Bhikkhus, cuando estos siete factores de la iluminación se desarrollan y se cultivan, son nobles y emancipadores, y llevan a quien los practica al final completo del sufrimiento.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Cuando estos siete factores de la iluminación se desarrollan y se cultivan, son nobles y emancipadores, y llevan a quien los practica hasta el final completo del sufrimiento.

—Bhikkhus, quien haya perdido los siete factores de la iluminación, ha perdido el noble camino hacia el final completo del sufrimiento. Quien haya emprendido los siete factores de la iluminación, ha emprendido el noble camino hacia el final completo del sufrimiento.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Quien haya perdido estos siete factores de la iluminación, ha perdido el camino noble hacia el final completo del sufrimiento. Quien haya emprendido estos siete factores de la iluminación ha emprendido el noble camino hacia el final completo del sufrimiento.

—Bhikkhus, cuando estos siete factores de la iluminación se desarrollan y se cultivan, conducen de la orilla cercana a la orilla lejana.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Estos siete factores de la iluminación, cuando se desarrollan y se cultivan, conducen de la orilla cercana a la orilla lejana.

Pocos son los humanos.

que cruzan a la orilla lejana.

El resto simplemente.

vagan por la orilla cercana.

Cuando la Enseñanza está bien explicada,

aquellos que practican en consecuencia.

son los que cruzarán,

aunque sea difícil escapar del poder de la muerte.

El sabio deja el camino de las tinieblas.

y desarrolla la luz en sí mismo,

cuando camina solo desde su hogar hasta la renuncia,

a menudo es pesado de soportar.

Que encuentre allí su alegría.

liberada de los placeres sensoriales,

sin llamar a nada suyo,

allí el sabio limpia su mente de toda inmundicia.

Aquel que ha entrenado plenamente su mente.

en todos los factores de la iluminación,

que en la renuncia encuentra su alegría.

sin aferrarse a nada.

Este que irradia luz interior.

con las tendencias subyacentes.

en la conciencia erradicadas,

brillante, se extingue en este mundo.

En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la Arboleda de los Bambús, el comedero de las ardillas. Ahora en ese momento estaba gravemente enfermo con fuertes dolores. Luego, el venerable Mahācunda se acercó al Buddha, se inclinó y se sentó a un lado. El Buddha le dijo:.

—Cunda, recita los factores de la iluminación.

—Maestro, el Buddha ha explicado correctamente estos siete factores de la iluminación. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Estos son los siete factores de la iluminación que el Buddha ha explicado correctamente. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¡De hecho, Cunda, estos son los factores de la iluminación! De hecho, Cunda, ¡estos son los factores de la iluminación!

Esto es lo que dijo Cunda y el Maestro lo aprobó. Y así fue como el Buddha se recuperó de esa enfermedad.

En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la Arboleda de los Bambús, el comedero de las ardillas. Allí, el venerable Mahāmoggallāna se estaba quedando en la montaña del Pico del Buitre. Estaba gravemente enfermo con fuertes dolores. Un día, a última hora de la tarde, el Buddha salió del retiro, se dirigió al venerable Moggallāna, se sentó en el asiento preparado y le dijo:.

—Moggallāna, espero que estés bien. Y espero que tu dolor disminuya en lugar de aumentar, y que pueda verlo disminuir en lugar de aumentar.

—Maestro, no me estoy sintiendo bien, no estoy bien. El dolor es terrible y va en aumento, no disminuye, su crecimiento es evidente, no disminuye.

—Moggallāna, he explicado correctamente estos siete factores de la iluminación. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Estos son los siete factores de la iluminación que he explicado correctamente. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¡De hecho, Maestro, estos son los factores de la iluminación! De hecho, Bendito, ¡estos son los factores de la iluminación!

Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfecho, el venerable Mahāmoggallāna estaba contento con lo que dijo el Buddha. Y así se recuperó de esa enfermedad.

En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la Arboleda de los Bambús, el comedero de las ardillas..

En ese momento, el venerable Mahākassapa se estaba quedando en la cueva de Pipphali. Estaba gravemente enfermo con fuertes dolores. Un día, a última hora de la tarde, el Buddha salió del retiro, fue donde el venerable Mahākassapa, se sentó en el asiento preparado y le dijo:.

—Kassapa, espero que estés bien. Y espero que tu dolor disminuya en lugar de aumentar, y que pueda verlo disminuir en lugar de aumentar.

—Maestro, no me estoy sintiendo bien, no estoy bien. El dolor es terrible y va en aumento, no disminuye, su crecimiento es evidente, no disminuye.

—Kassapa, he explicado correctamente estos siete factores de la iluminación. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Estos son los siete factores de la iluminación que he explicado correctamente. Cuando se desarrollan y se cultivan, conducen a las habilidades paranormales, a la iluminación y a Nibbāna.

—¡De hecho, Maestro, estos son los factores de la iluminación! De hecho, Bendito, ¡estos son los factores de la iluminación!

Eso es lo que dijo el Buddha. Satisfecho, el venerable Mahākassapa estaba contento con lo que dijo el Buddha. Y así se recuperó de esa enfermedad.

—Bhikkhus, el crepúsculo es el precursor y el antecesor del amanecer. De la misma manera, para un bhikkhu el entendimiento correcto es el precursor y el antecesor del surgimiento de los siete factores de la iluminación. Un bhikkhu con entendimiento correcto puede esperar desarrollar y cultivar los siete factores de la iluminación.

—¿Y cómo un bhikkhu con el entendimiento correcto desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Así es como un bhikkhu con el entendimiento correcto desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación.

—Bhikkhus, el crepúsculo es el precursor y el antecesor del amanecer. De la misma manera, para un bhikkhu la buena amistad es precursora y antecesora del surgimiento de los siete factores de la iluminación. Un bhikkhu con buenos amigos puede esperar desarrollar y cultivar los siete factores de la iluminación.

—¿Y cómo un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Así es como un bhikkhu con buenos amigos desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación.

—Bhikkhus, los seres se involucran en las cuatro posturas: a veces caminando, a veces de pie, a veces sentados, a veces acostados. Lo hacen dependiendo de la tierra y conectados con la tierra. De la misma manera, un bhikkhu desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación que dependen y se basan en la ética.

—¿Y cómo un bhikkhu desarrolla los siete factores de la iluminación que dependen y se basan en la ética?

—Es cuando un bhikkhu desarrolla los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación..

Así es como un bhikkhu desarrolla y cultiva los siete factores de la iluminación que dependen y se basan en la ética.

—Bhikkhus, estos siete factores de la iluminación no surgen para ser desarrollados y cultivados aparte del entrenamiento del Maestro.

—¿Qué siete?

—Los factores de la iluminación de la práctica, del esfuerzo, del entusiasmo, de la tranquilidad, de la contemplación y de la impasibilidad, que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y en el dejar ir y que maduran en la cesación. Estos siete factores de la iluminación no surgen para ser desarrollados y cultivados aparte del entrenamiento del Maestro.