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—Estas cinco cosas conducen al declive de un aprendiz de bhikkhu.

—¿Qué cinco?

—Disfruta del trabajo, de la conversación, del sueño y de la compañía. Y no revisa el alcance de la liberación de su mente. Estas cinco cosas conducen al declive de un aprendiz de bhikkhu.

Estas cinco cosas no conducen al declive de un aprendiz de bhikkhu.

—¿Qué cinco?

—No disfruta del trabajo, ni de la conversación, ni del sueño ni de la compañía. Y revisa el alcance de la liberación de su mente. Estas cinco cosas no conducen al declive de un aprendiz de bhikkhu.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano que tiene cinco cualidades, provoca el dolor y la infelicidad de la gente, la desgracia, el dolor y el sufrimiento de devas y humanos.

—¿Qué cinco?

—Es viejo y hace mucho que renunció.

Es bien conocido, famoso, con un gran número de seguidores que incluye tanto a laicos como a renunciantes.

Recibe túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos.

Es culto, recuerda y conserva lo que ha aprendido. Estas Enseñanzas son buenas al principio, buenas en el medio y buenas al final, significativas y bien redactadas, y describen una práctica que es completamente plena y pura. Es muy experto en tales enseñanzas, recordándolas, reforzándolas, recitándolas, analizándolas mentalmente y comprendiéndolas teóricamente.

Pero tiene una creencia incorrecta y una perspectiva distorsionada. Aleja a muchas personas de la verdadera Enseñanza y las establece en falsas enseñanzas.

La gente sigue su ejemplo, pensando que el bhikkhu viejo es un anciano y que lleva mucho tiempo. O que es bien conocido, famoso, con un gran número de seguidores que incluye tanto a laicos como a renunciantes. O que recibe túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos. O que es muy erudito, recordando y guardando lo que ha aprendido. Un bhikkhu anciano que tiene estas cinco cualidades provoca el dolor y la infelicidad de la gente, la desgracia, el dolor y el sufrimiento de devas y humanos.

Un bhikkhu anciano que tiene cinco cualidades promueve el bienestar y la felicidad de la gente, el beneficio, el bienestar y la felicidad de devas y humanos.

—¿Qué cinco?

—Es viejo y hace mucho que renunció.

Es bien conocido, famoso, con un gran número de seguidores que incluye tanto a laicos como a renunciantes.

Recibe túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos.

Es culto, recuerda y conserva lo que ha aprendido. Estas Enseñanzas son buenas al principio, buenas en el medio y buenas al final, significativas y bien redactadas, y describen una práctica que es completamente plena y pura. Es muy experto en tales enseñanzas, recordándolas, reforzándolas, recitándolas, analizándolas mentalmente y comprendiéndolas teóricamente.

Y tiene una creencia correcta y una perspectiva sin distorsiones. Aleja a muchas personas de las enseñanzas falsas y las establece en la Enseñanza verdadera.

La gente sigue su ejemplo, pensando que el bhikkhu viejo es un anciano y que lleva mucho tiempo. O que es bien conocido, famoso, con un gran número de seguidores que incluye tanto a laicos como a renunciantes. O que recibe túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos. O que es muy erudito, recordando y guardando lo que ha aprendido. Un bhikkhu anciano que tiene estas cinco cualidades promueve el bienestar y la felicidad de la gente, el beneficio, el bienestar y la felicidad de devas y humanos.

—Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Es ético, es cumplidor del código monástico, se conduce bien y busca limosna en los lugares adecuados. Al ver el peligro en la más mínima falta, mantiene las reglas a las que se ha comprometido.

Es culto, recuerda y conserva lo que ha aprendido. Estas Enseñanzas son buenas al principio, buenas en el medio y buenas al final, significativas y bien redactadas, y describen una práctica que es completamente plena y pura. Es muy experto en tales enseñanzas, recordándolas, reforzándolas, recitándolas, analizándolas mentalmente y comprendiéndolas teóricamente.

Es un buen predicador, con una voz pulida, clara y articulada que expresa el significado. Obtiene las cuatro jhānas cuando lo desea, sin problemas ni dificultades. Logra la liberación de la conciencia y la liberación mediante la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo, con sus habilidades paranormales, el final de las tendencias subyacentes. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Ha logrado el conocimiento analítico del significado, del texto, de la terminología y de la elocuencia. Y es experto e incansable en una amplia gama de deberes para sus compañeros renunciantes, entendiendo cómo hacer las cosas para completar y organizar el trabajo. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano con cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—No puede soportar con paciencia imágenes, sonidos, olores, sabores y sensaciones táctiles. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Puede soportar con paciencia imágenes, sonidos, olores, sabores y sensaciones táctiles. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano con cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—No tiene fe, es desvergonzado, imprudente, perezoso y tonto. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Tiene fe, es vergonzoso, escrupuloso, enérgico y sabio. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano con cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—Usa engaños, adulaciones, insinuaciones y menosprecios, y usa posesiones materiales para perseguir otras posesiones materiales. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado. Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—No usa engaños, adulaciones, insinuaciones o menosprecios, y no usa posesiones materiales para perseguir otras posesiones materiales. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano con cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—No está libre del ansia, de la aversión y de la ignorancia, es ofensivo y despectivo. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado. Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—Está libre de ansia, de aversión y de ignorancia, no es ofensivo ni despectivo. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, un bhikkhu anciano con cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado.

—¿Qué cinco?

—Desea lo deseable, odia lo odioso, se engaña con lo engañoso, se molesta con lo molesto y se intoxica con lo embriagador. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es desagradable e indigno de afecto por parte de sus compañeros renunciantes y no es respetado ni admirado. Un bhikkhu anciano con cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—¿Qué cinco?

—No desea lo deseable, no odia lo odioso, no se engaña con lo engañoso, no se molesta con lo molesto y no se intoxica con lo embriagador. Un bhikkhu anciano con estas cinco cualidades es querido y amado por sus compañeros renunciantes, respetado y admirado.

—Bhikkhus, estos cinco peligros futuros no han surgido actualmente, pero surgirán en el futuro. Debéis cuidaros de ellos y tratar de renunciar a ellos.

—¿Qué cinco?

—En el futuro habrán bhikkhus a los que le gusten las túnicas bonitas. Descuidarán la práctica de usar túnicas de trapo y la práctica de permanecer en cobijos remotos en la selva y el bosque. Bajarán a las aldeas, pueblos y capitales y establecerán allí sus hogares. Y tratarán de conseguir túnicas de muchas formas incorrectas e inapropiadas. Este es el primer peligro futuro que no ha surgido actualmente, pero que surgirá en el futuro…

Además, en el futuro habrán bhikkhus a los que le guste la buena comida de limosna. Descuidarán la práctica de caminar para pedir limosna y la práctica de permanecer en cobijos remotos en la selva y el bosque. Bajarán a las aldeas, pueblos y capitales y establecerán allí sus hogares. E intentarán obtener comida de limosna de muchas formas incorrectas e inapropiadas. Este es el segundo peligro futuro que no ha surgido actualmente, pero surgirá en el futuro…

Además, en el futuro habrán bhikkhus a los que le gusten los buenos alojamientos. Descuidarán la práctica de permanecer en la raíz de un árbol y la práctica de permanecer en cobijos remotos en la selva y el bosque. Bajarán a las aldeas, pueblos y capitales y establecerán allí sus hogares. Y tratarán de conseguir alojamiento de muchas formas incorrectas e inapropiadas. Este es el tercer peligro futuro que no ha surgido actualmente, pero surgirá en el futuro…

Además, en el futuro habrán bhikkhus que se relacionarán estrechamente con bhikkhunīs, bhikkhunīs en formación y bhikkhunīs novicias. En tales condiciones, se puede esperar que vivan la vida de renuncia insatisfechos, o cometan una de las trasgresiones mayores, o rechacen la Disciplina y regresen a la vida inferior de un cabeza de familia. Este es el cuarto peligro futuro que no ha surgido actualmente, pero surgirá en el futuro…

Además, en el futuro habrán bhikkhus que se relacionarán estrechamente con los asistentes y novicios del monasterio. En tales condiciones, se puede esperar que se dediquen a almacenar productos para su propio uso y acumulen todo tipo de propiedades, campos y jardines. Este es el quinto peligro futuro que no ha surgido actualmente, pero surgirá en el futuro…

Estos son los cinco peligros futuros que no han surgido actualmente, pero que surgirán en el futuro. Deberíais tener cuidado y tratar de renunciar a ellos.