Allí, el venerable Sāriputta se dirigió a los bhikkhus:
—¡Venerables bhikkhus!
—Venerable —respondieron.
Sāriputta dijo esto:
—Venerables, un bhikkhu debe usar estos cinco métodos para deshacerse por completo del resentimiento cuando ha surgido hacia alguien.
—¿Qué cinco?
—En el caso de una persona cuyo comportamiento corporal es impuro, pero cuyo comportamiento verbal es puro, debes deshacerte del resentimiento hacia ese tipo de persona.
En el caso de una persona cuyo comportamiento verbal es impuro, pero cuyo comportamiento corporal es puro…
En el caso de una persona cuyo comportamiento corporal y el verbal son impuros, pero que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta…
En el caso de una persona cuyo comportamiento corporal y verbal sea impuros, y que nunca tiene la mente clara y abierta…
En el caso de una persona cuyo comportamiento corporal y verbal es puro, y que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta, debe deshacerse del resentimiento hacia ese tipo de persona.
—¿Cómo deshacerse del resentimiento hacia una persona cuyo comportamiento corporal es impuro, pero cuyo comportamiento verbal es puro?
—Supongamos que un bhikkhu vestido con una túnica de trapo ve un trapo al lado de la carretera. Lo sujetaba con el pie izquierdo, lo extiende con el pie derecho, arranca lo que estaba intacto y se lo lleva. De la misma manera, en ese momento se debe ignorar el comportamiento impuro de esa persona corporal y debe enfocarse en su comportamiento puro verbal. Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona.
¿Cómo deshacerse del resentimiento hacia una persona cuyo comportamiento verbal es impuro, pero cuyo comportamiento corporal es puro?
—Supongamos que hubiera un estanque de lotos cubierto de musgo y plantas acuáticas. Luego llega una persona que lucha contra el calor opresivo, cansada, sedienta y reseca. Se sumerge en el estanque de lotos, barre el musgo y las plantas acuáticas, bebe con sus manos ahuecadas y sigue su camino. De la misma manera, en ese momento, se debe ignorar el comportamiento verbal impuro de esa persona y enfocarse en su comportamiento corporal puro. Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona.
—¿Cómo deshacerse del resentimiento por una persona cuyo comportamiento corporal y verbal es impuro, pero que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta?
—Supongamos que hay un poco de agua en la huella de una vaca. Luego llega una persona que lucha contra el calor opresivo, cansada, sedienta y reseca. Podría pensar: «Este poquito de agua está en la huella de una vaca. Si la bebo con mis manos ahuecadas o con un tazón, la removeré y la revolveré, haciéndola imbebible. ¿Por qué no me pongo a cuatro patas y me lo bebo como una vaca y luego sigo mi camino?».
Entonces eso es lo que hace.
De la misma manera, en ese momento, se debe ignorar los comportamientos verbal y corporal impuros de esa persona, y enfocarse en el hecho de que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta. Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona.
—¿Cómo deshacerse del resentimiento por una persona cuyo comportamiento corporal y verbal es impuro, y que nunca tiene la mente clara y abierta?
—Supongamos que una persona viaja por una carretera y está enferma, sufriendo, gravemente enferma. Y el último pueblo queda muy atrás y el siguiente, demasiado lejos. Y no tiene ningún alimento o medicamento adecuado, ni un cuidador competente, ni alguien que lo llevara al jefe de un pueblo. Entonces otra persona que viaja por la carretera la ve y piensa en ella con nada más que misericordia, amabilidad y simpatía: «Oh, que esta persona obtenga alimentos o medicamentos adecuados, o un cuidador competente, o alguien que los lleve al vecindario de una aldea».
—¿Por qué es eso?
—Para no arruinarse aquí mismo. Del mismo modo, en ese momento, se debe ignorar el comportamiento verbal y corporal impuro de esa persona, y el hecho de que nunca tiene la mente clara y abierta, y pensar en él con nada más que misericordia, amabilidad y simpatía: «Oh, que esta persona abandone la mala conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente, y desarrolle una buena conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente».
—¿Por qué es eso?
—Para que, cuando su cuerpo se desintegre, después de la muerte, no renazca en un lugar de desgracia, un mal lugar, el inframundo, el infierno. Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona.
Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona.
—¿Cómo deshacerse del resentimiento hacia una persona cuyo comportamiento corporal y verbal es puro, y que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta?
—Supongamos que hubiera un estanque de lotos con agua clara, dulce y fresca y limpia, con orillas suaves, encantadoras y sombreadas por muchos árboles. Luego llega una persona que lucha contra el calor opresivo, cansada, sedienta y reseca. Se sumerge en el estanque de lotos para bañarse y beber. Y después de salir, se sienta o se acuesta allí mismo, a la sombra de los árboles.
De la misma manera, en ese momento hay que enfocarse en el comportamiento puro de esa persona corporal y verbal, y en el hecho de que, de vez en cuando, tiene la mente clara y abierta. Así es como se deshace del resentimiento hacia esa persona. Al confiar en una persona que es impresionante por todos lados, la mente se vuelve confiada. Un bhikkhu debe usar estos cinco métodos para deshacerse por completo del resentimiento cuando ha surgido hacia alguien.